在罗马正统教会建立之前，可以追溯到公元1世纪，诺斯替教徒是基督教的一个派别，他们的信仰与基督教这种新兴宗教即将形成的信仰截然不同。诺斯替教徒坚称他们实际上是最初的基督徒，而罗马教会是冒名顶替者，篡夺并改变了他们的神话。许多最初的创始人，如马尔西安和塔蒂安，实际上都是虔诚的诺斯替教徒，他们后来离开了正统教会，声称教会正在“建立历史基督教的骗局”。诺斯替教与罗马教会并存，蓬勃发展，直到公元325年被君士坦丁皇帝宣布为异端并被取缔。一旦正统圣经被编纂成典，所有额外的圣经诺斯替福音都被认为是异端的，要么被隐藏，要么被摧毁，否则将面临死亡的威胁。到下一个世纪之交，任何仍然公开实践的诺斯替教徒都被当作异端追捕。

诺斯替教徒认为，只存在一个真正的绝对上帝，古希腊人称之为“阿格诺斯托斯·提奥斯”，即未知或不可知的上帝。这个唯一的真神，也被称为“一元体”，是终极和完美的，完全存在于创造之外，从我们有限的人类视角来看，不可能知道或理解。在《约翰秘传书》中被描述为无限的、深不可测的、不可测量的、不可见的、永恒的、不可言喻的和不可命名的。这个不可知的上帝产生了一群不同的精神存在，被称为“埃昂”，他们生活在一个被称为“普勒罗马”的丰满的天堂维度中。在埃昂中，有一位名叫索菲亚的女神，她决定她希望自己生育一个神圣的存在，而无需男性伴侣的参与，也未经她父亲，即唯一的真神的批准。她生育的存在被描述为流产或堕胎，具有蛇一样的身体，头部像狮子，索菲亚给他取名为亚尔达鲍特。

诺斯替教文本将这个生物称为“造物主”，或“像神一样任性的”，他自己成为了一个暴虐的、疯狂的、自私的创造神。首先，他创造了一群强大的奴才，称为“执政官”来协助他，然后他们一起创造了自己的世界来统治，这是一个普勒罗马的破碎的镜像。接下来，造物主和执政官创造并赋予了世界上的动物生命，用牛填满陆地，用鱼填满海洋，用鸟填满天空。最后，他们试图创造人，即一个被称为亚当的天堂存在的复制品，但他们无法将生命注入他，也无法赋予他的身体生命。索菲亚和一些来自普勒罗马的其他埃昂看到了这个机会，他们来到了造物主面前，并坚持说他们可以帮助将生命注入他的原子中。然后，来自索菲亚的神圣火花被赋予了人，使他复活，并允许之后的所有人类都包含这种神圣之光。

来自普勒罗马的这种真光使人比造物主更纯洁、更强大，这激怒并使他嫉妒。为了满足他的怨恨，他使人变得必死，并将他安置在一个被称为伊甸园的乐园领域中，那里充满了物质的快乐，旨在分散他对神性的注意力。你可能已经猜到了，这个造物主亚尔达鲍特在圣经中更广为人知的是耶和华，他在旧约中被呈现为一元体，即唯一的真神。然而，正如从圣经中删除的几部诺斯替福音所证明的那样，耶和华实际上只是众多较小的神之一。在《约翰秘传书》中写道：“当他看到围绕着他的创造物和他周围的众多天使，他们是从他那里出来的，他对他们说：‘我是一位嫉妒的上帝，除了我以外没有别的上帝。’但通过宣布这一点，他向与他在一起的天使暗示，还有另一位上帝，因为如果没有另一位上帝，他会嫉妒谁呢？”

何塞·阿拉贡写道：“在我们时代的最初几个世纪，许多诺斯替教派认为创造神不是一个善良或公正的存在，而是一个撒旦的存在。他们中的许多人将他比作撒旦。”古斯塔沃·阿道夫·贝克尔在他的一个叙述中讲述了创造神梵天如何像气泡一样创造世界，以及他如何对它们进行实验，因为有时它们会变得好，有时则不然。创造神不是一个完全完美的上帝，但显然相当笨拙。有些世界变得糟糕，他不得不摧毁它们。有些世界变得更好，他通过反复试验来尝试实践创造。圣经说：“上帝说，要有光，就有了光，上帝看到光是好的。”他怎么不知道？他不知道这是好事吗？这就是为什么诺斯替教徒说，我们正处于一个不了解其创造效果的创造者面前。同样，创造神总是坚持说他是唯一的。他不说一次，他一直都在说。他一直在说：“我是唯一的上帝，没有别的上帝。我是你的上帝，我是唯一的。”等等。我们都知道，当有人一遍又一遍地重复同一件事时，那是因为他们不确定自己在说什么，这就是他们必须如此频繁地重复的原因。诺斯替教徒的解释是，创造者怀疑，因为他并不完全确定，还有另一位比他更高的上帝，一位无限优于他的上帝，一位比他更大、更重要的上帝，这就是他试图通过不断重复“我是唯一的，没有别的上帝”来隐藏的东西。

耶和华不是唯一的创造神，这一事实也在圣经中得到了证明，例如第一句话“巴里特·巴尔·埃洛希姆”，翻译过来就是“起初，众神创造了”，因为希伯来语中的“埃洛希姆”不是单数而是复数，意思是众神或领主。此外，在创世纪1:26中，“上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”，使用像“我们”和“我们的”这样的复数代词意味着耶和华不是独自创造的。从圣经中删除的几本书清楚地说明了谁以及为什么。在《约翰秘传书》中写道，亚尔达鲍特对与他在一起的执政官说：“来吧，让我们照着上帝的形象，按着我们的样式创造一个人，以便这个人像可以给我们光明。”换句话说，造物主和他的奴才一起创造了人类，以便窃取我们的光明力量。

诺斯替教文本区分了来自一元体的真光和来自造物主的假光，例如在《皮斯提斯·索菲亚》中写道，索菲亚被像神一样任性的造物主所欺骗，并且除了通过一种光明力量之外，没有被其他任何东西所欺骗，因为它的外观与她所信仰的光明相似，是真光的散发和使者。索菲亚本质上代表了现代基督教中圣灵的等同物。她在下降到较低的天堂时错误地创造了造物主，但很快意识到自己的错误，因此阻止了他和他的执政官奴才拥有真光。然后，索菲亚哭泣、忏悔并向不可知的上帝道歉，不可知的上帝原谅了她并设计了自己的计划。他从普勒罗马派遣其他埃昂来帮助将生命注入耶和华的原子中，当他们确实将神圣的光明力量，即圣灵赋予人类时，这使得已经嫉妒他的奴才助手的创造神现在更加嫉妒他的创造物。《约翰秘传书》指出：“一旦其余的力量变得嫉妒，尽管亚当是通过他们所有人而产生的，并且他们已经将他们的力量赋予了这个人，但亚当比创造者更聪明和第一个统治者。当他们意识到亚当已经开悟，并且可以比他们更清楚地思考，并且摆脱了邪恶时，他们就把亚当扔进了整个物质领域的最底层。”

伊甸园被创造为一个富饶的乐园，亚当在那里不会缺少任何东西，并且生活在幸福的盲目无知中。在伊甸园中，亚当存在于一种睡眠状态中，不知道自己是谁或来自哪里。耶和华将他安置在这样一个乐园中，不是为了他的快乐，而是为了明确的目的，即亚当会忘记他自己的神性，他真正的天堂家园和唯一的真神。《约翰秘传书》继续说道：“统治者带走了亚当，并将他放在乐园中。他们说‘吃’，意思是悠闲地做，但实际上他们的快乐是苦涩的，他们的美丽是反常的。他们的快乐是一个陷阱，他们的树木是一种亵渎，他们的果实是致命的毒药，他们的承诺是死亡。他们把他们的生命树放在乐园的中间，但统治者徘徊在他们所说的善恶知识树前，这是开明的后顾之明，以便亚当可能不会看到它的丰满并认识到他的羞耻。”开明的后顾之明隐藏在亚当体内。第一位统治者想从亚当身边夺走她，但开明的后顾之明无法被抓住。当黑暗追赶她时，它并没有抓住她。第一位统治者移走了亚当的一部分力量，并创造了另一个像后顾之明形象的女性形象，她出现在他面前。他把从人类力量中夺走的部分放进了女性生物中。然而，事情并没有像摩西所说的那样发生。亚当立刻看到了他旁边的女人，开明的后顾之明出现了，并移走了遮盖他思想的面纱。他从黑暗的醉酒中清醒过来。他认出了他的对应物，并说：“这现在是我骨中的骨，肉中的肉。”

造物主并没有像摩西在创世纪中所说的那样移走亚当的肋骨，而是从赋予他生命的单子中移走了一部分光明力量，正是这部分力量赋予了夏娃生命。亚当认识到她体内纯洁的光明，开始了解真正的爱。索菲亚通过将开明的后顾之明带到物质创造中成功地弥补了她的意外，但造物主也成功地使亚当和夏娃处于精神无知的状态，对他们的神圣本性视而不见。需要一位信使，一位来自唯一真神的光明使者来打开他们的眼睛。根据诺斯替福音，不可知的上帝派遣了路西法，一位纯洁的火焰和光明的天使，来向人类展示他们真正的起源，并激发他们内心的神圣精神。

何塞·阿拉贡写道：“诺斯替神话讲述了路西法是不可知的上帝的信使。我们曾说过，这位上帝，最伟大的、无法触及的和不可知的上帝，无法渗透到这个有限的、不纯洁的和撒旦的物质宇宙中，但根据这些神话，他可以派遣某人，路西法。诺斯替教徒认为，圣经的创世神话可以解释如下：世界的创造者撒旦将亚当和夏娃困在他的悲惨世界中，而路西法以蛇的形式向他们提供了拯救诺斯替的禁果，并向他们表明创造者正在欺骗他们。”换句话说，创造者对人类说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”另一方面，蛇说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像上帝一样知道善恶。”创造者撒谎了。他说，如果人类吃了果子，他们就会死，但人类并没有死。蛇说的是实话。创造者自己最终也同意蛇是对的。诺斯替教徒认为，这条蛇路西法是人类和世界的解放者。当然，这位不可知的上帝的信使路西法是这个世界的创造者的对手和敌人。诺斯替教指出，创造者想要将人类囚禁在这个有限的、低级的和不纯洁的维度中。他还禁止人类与更高的世界接触，这在圣经神话中以善恶知识树上的果实为代表。但是路西法，光明的天使，做出了巨大的牺牲，下降到这个撒旦的地狱，将诺斯替的禁果给予人类，并打开了他的眼睛，以便他能够记住他的神圣起源和他相对于创造者的优越性。

在亚当和夏娃吃了禁果之后，创造神显示出他缺乏全知，来到了伊甸园，无法找到他们，就像主人呼唤他的仆人一样，耶和华招手问道：“你在哪里？”他创造人类的目的是为了契约奴役，希望人类不知道自己的起源，也无法区分善恶。这就是为什么他带着死亡威胁在花园里等待，错误地警告他们，如果他们敢吃禁果，他们就会灭亡。这也是为什么一旦他们吃了果子，他的谎言被揭穿，耶和华就把亚当和夏娃逐出他的乐园，并从此永远谴责人类所谓的原罪。

何塞·阿拉贡写道：“伊甸园不是乐园，而是恰恰相反。”在他的著作《拉夫·弗兰·梅阿里》中，莱昂·穆林神父描述了诺斯替教对尘世乐园和创世纪中蛇的解释，并提出了以下观点：耶和华不希望人类知道他的起源或他的伟大命运。他禁止与更高的世界进行任何接触。他希望人类成为他的反映，创造者的反映，而不是至高无上的上帝的反映。但是人类确实醒了过来，他确实意识到了善恶。路西法以蛇的形式出现，唤醒了人类。他是至高无上的上帝的信使，不可知的上帝。他是真神的信使，他来到这个不完美的、不充分的和可悲的世界，唤醒和解放人类，向他展示他的真实处境以及他伟大的命运可能是什么样子。因此，那些遵循创造神命令的人认为蛇是邪恶的和撒旦的东西，并在所有这些混乱中将其与撒旦联系起来。另一方面，诺斯替教徒将蛇路西法视为救世主，一位来拯救人类的信使，一位真神的信使。这条启蒙之蛇带来了诺斯替的真理，使人们能够在这个混乱的世界中看到事物的真实和真实本质，来解放人类。

因此，这些罗马正统基督教阴谋家通过从圣经中删除这些关键书籍所取得的成就是三方面的。首先，也是最重要的是，他们完全从