煤气灯效应与信仰的矛盾
煤气灯效应是一种心理操控方式，施虐者试图通过播下自我怀疑和困惑的种子，从而获得对另一个人的权力与控制。他们故意和系统性地提供虚假信息，扭曲现实，迫使受害者不断质疑自己。这个术语源于1944年的电影《煤气灯》，影片中，女性的虐待丈夫缓慢地扭曲和塑造她的现实，直到她相信自己即将发疯。

在很大程度上，这种现象与人类的存在状况的形而上苦境相似，这个领域常常充满了混乱、矛盾和令人困惑的性质。在大多数宗教中，尤其是亚伯拉罕宗教信仰中，上帝被描述为无所不知、全能、无处不在、完全仁爱而且在各方面都是完美的。然而，这位上帝同样也是一切事物的创造者，包括撒旦和所有存在的邪恶。所有负面、痛苦、令人愤怒、悲惨和令人厌恶的事物都是这个所谓完美的创造者所创造、庇护和规范的。每一个捕食者、寄生虫和精神病患者，每一种疾病、死亡和自然灾害，每一种在阳光下的痛苦和丑陋，都得到了这个神圣仁爱且善良的上帝的认可。这样的明显矛盾为何不在信徒中引起持续的怀疑？

阿图尔·叔本华曾说：“有两件事使得相信这个世界是一个全知、全善而且同时全能的存在的成功作品变得不可能：第一，它无处不在的痛苦；第二，作为最高产品的人类显然不完美，简直是一个丑角。这些事物无法与任何这样的信仰调和。”当被问及这些矛盾时，他们往往会回答说撒旦和人类要为世界上的所有邪恶负责，而善良的上帝只是为了自由而允许邪恶的存在。换句话说，当人们开始质疑这个世界的诸多虐待和不必要的邪恶时，上帝突然变成了一个伟大的“允许者”，而非至高的创造者。简而言之，他们被煤气灯效应误导，接受了上帝只是允许邪恶，而非创造、维持和支持邪恶的真相。在每一场邪恶、每一桩暴行和悲剧面前，这位上帝突然变得无能、冷漠和无形。根据定义，上帝是全能的，意味着他是全能的，否则只能被重新定义为一个半神。因此，这位亚伯拉罕的创造者要么是一个煤气灯操控者，要么是一个半神，而不能是传统的一神论的真正“上帝”。

首先，这位亚伯拉罕的上帝让信徒认为撒旦是一个无法控制的独立实体，负责世界上的所有负面和邪恶。实际上，由于上帝被定义为全能、全知和无处不在，上帝必须知道一切、对一切拥有权力，并且甚至存在于撒旦本身之内。在这个意义上，这位亚伯拉罕的上帝将撒旦用作替罪羊，有效地将自己从所有邪恶和不完美中解脱出来。他仍然是圣洁的、善良的、仁爱的和完美的，是撒旦这个麻烦的源头。

接下来，上帝通过他的替罪羊撒旦，在伊甸园中表现为一条蛇，操控夏娃打破了与上帝之间的先前承诺。由于这种所谓的原罪，自此以后，任何出生的人都被认为是罪恶的，值得受到惩罚，因为替罪羊夏娃破坏了承诺。信徒们在这个故事中开始发展出急性的精神斯德哥尔摩综合症，使他们开始指责自己，相信他们和全人类都是卑微的罪人，不配并堕落，需要救赎。

这一切并不让人感到惊讶、异端或亵渎，因为亚伯拉罕的上帝在圣经中常常被描绘为复仇、报复、傲慢、不谦卑且优柔寡断。他被展示为露出人杀、婴儿杀、儿童杀和种族灭绝的命令，要求他的追随者进行人类和动物的献祭，几乎淹死所有活着的生物，只因为不按照他的要求行事。这就是创造了捕食性食物链的上帝，在这个链条中，每个活生生的生物都必须杀死和消费其他生物的肉体才能生存。他要求崇拜、敬拜和服从，而同时又声称允许完全的自由。许多人竟然敢称这套系统是完美的，并将不断的痛苦视为美丽的生命循环。阿图尔·叔本华说：“这个世界不可能是一个全爱的存在所创造的，而是一个魔鬼的作品，目的是为了欣赏生物在苦难中挣扎的景象。”

甚至新纪元运动中的一些人也在进行类似的煤气灯操作，声称我们实际上选择了生活中的所有因素，从父母、朋友和敌人，到我们所承受的所有虐待和遭遇的悲剧。类似于有毒父母的孩子，他们往往将虐待的成长经历合理化为“艰难的爱”和“学习的机会”，然后继续重复那些糟糕的育儿行为。所有痛苦、消极和邪恶都被归因于上帝，认为上帝希望你的痛苦能教你一些东西，如果不幸的事情不断发生，那只是因为你还没有学会你的教训。

正如霍迪·马考斯基所写：“标准的说法是，这个世界是由一位关心我们的仁爱上帝创造的，这是否真的与你对这个世界的体验以及你周围人们的体验相符？”一个仁爱的神怎么会不介入并帮助，而任由地球上巨大的痛苦继续存在？也许是因为创造者——无论是谁——想要这种痛苦，这就是他们不介入的原因。整个“上帝爱我们”的理念是一个大谎言，所有宗教和新纪元运动都困在这个谎言下。他们寻找方法将这个世界的折磨转变成一个美好的消息，把它看作光明的学习之路。

你真的认为上帝希望一个八岁的孩子被打、一个女孩被强奸，或者一只狗被主人折磨吗？仔细审视就会发现，撒旦或恶魔才想要这一切。上帝爱的观念是整个现实构建的基石，这个基石极其坚固，以至于许多人在这个问题上会变得愤怒和暴力，因为如果这个信仰被发现是虚假的，那将不得不质疑与这个现实的每一个连接。因此，“上帝爱我”的信仰是最难以动摇的信念之一。