以下是你提供的文本的翻译与整理，尽量详细： --- 我来自英国，最初在俄罗斯生活，已经在这里生活了大约 23 到 24 年。我在英国长大，经历了英国的综合学校教育，这种教育制度对孩子来说就像是“日托监狱”。虽然有几个亮点，但总体而言不是很令人愉快。值得一提的是，我的初中非常优秀，我很感激能上这样的小乡村小学，只有两个老师和两个班级。几乎所有我有用的教育知识都是在那时获得的。尽管我13岁时差不多就决定不再上学，但后来我工作了好几年，才去上大学，学习俄语和文学，因为我对此感兴趣。之后我搬到俄罗斯，在这里生活了大部分时间。 我最出名的工作是我在一个完全不同的领域所做的。一开始，我的职业生涯跨越了几个领域，语言和媒体是我的背景。我曾在一家俄罗斯媒体公司工作，也有公关的经历，并在一家数据库和科技公司工作过。因此，我的经历是相当多样化的，有一些是创造性的，有一些是技术性的。 大约在45岁时，我心里有一个想法，我知道我必须做到这一点，我清楚如果我不去做，我就永远不会去做。我不是出生在宗教家庭，但在英国长大，接受的是一种英国国教徒的背景，这是一种天主教和新教的混合体。即使在年轻的时候，我就意识到，技术上不会有解决根本精神问题的办法。大约在17岁时，我认真阅读了《圣经》，为此花了几年的时间，并与英国的一个基督教运动联系在一起。我并没有对基督教怀有敌意，但我能看到其中叙述的缺陷和矛盾。我并不是说我认为基督教完全没有价值，但我确实认为其中部分是完全可以作为精神道路的。我觉得不论人们相信什么都没关系，但确实可以遵循《圣经》过上正直的生活。我认为这是可能的，但从技术的角度来看，我无法忽视那些矛盾。有一种观点似乎是，信仰的能力是应该被视为一种个人的优点，仿佛上帝需要你能够屏蔽掉某些思想，我无法这么做，因此我逐渐与那种背景脱离了。不过，我对神圣经典、预言和上帝不会完全抛弃人类而不提供某种指导的理念一直保持兴趣。然后我继续完成我的学位，来到俄罗斯，生活中发生了种种事情，生活总是如此。 大约10年后，我开始阅读《可兰经》，这是我现在以某种方式出名的内容。我有俄罗斯语言与文学方面的学位，所以我习惯于批判性地阅读书籍。我用英文翻译阅读了《可兰经》，我很快得到了很多基本问题的答案，这些问题在《圣经》中得不到答案。比如，上帝的不可分割性等一些其他方面让我很震惊。我是一个非常沉迷于学习的人，所以在接下来的几年里，我不停地阅读关于这个主题的所有资料，最终得出来的结论是，存在两个叙述。我在基督教中也见过类似的东西，即在一方面有经典，另一方面是人类的作为。此外，还有我所称之为对宗教的崇拜，而不是对上帝的崇拜，在这中间，宗教成为中心，而不是上帝。 当你经历过一次后，你就会发现它们都是一样的，所有的邪教本质上都是相同的。我用这个词的定义很广泛，我不是在谈论科学教，但我会说我们生活在一个邪教中，我称其为“元邪教”，一旦你经历过其中一种机构后，你就会开始注意到它们之间的共同之处。没有什么新鲜事，这种情况在《传道书》中得到了很好的表述。因此，我能够看到当我去接触主流穆斯林并倾听他们所说的东西时，我把这本书读得很透彻。尽管我并不是说这是所有穆斯林的真实想法，但我注意到对这本书的尊重作为一种物品，而不是倾听内容本身。 我真正想做的事情是，当我发现你的工作时，我发现你作为一个个体吸引了我，因为我认为我们在不同领域所做的工作在某种意义上是相似的。我们在过去的知识基础上寻求当前问题的答案。你所关注的事情，虽然我知道你有很多兴趣和领域，人们想为你贴上标签，想把你定义为某种特定人物，但实际上我们都是多面的，我们清楚这一点。你最著名的工作，后来我们会详细讨论，我意识到你的工作是某种程度上具有破坏性的。如果你能向人们讲述你的发现，我确认我们之间就产生了共鸣。就像俄国人有句俗语，“渔夫容易识别另一个渔夫”，而我能理解做这种工作需要什么。 所以我基本上是在逆向工程《可兰经》，基于客观数据。这个客观数据不是关于科学，而是从整体的《可兰经》数据中进行处理。你想要的话，我很乐意就这个话题继续聊下去，虽然我不想让你觉得无聊。但我所做的基本上是向16亿穆斯林或任何愿意倾听的人展示，他们对这本书的理解是不正确的，那里存在两个叙述。现在我并不是第一个指出这一点的人，但可以说，我是第一个基于这本被穆斯林称为他们基础经文的书来明确展示这一点的人。如果你认为你收到仇恨邮件，那么你想象一下我经历过的。 其实我意识到你做的工作和观点也是出于个人选择，选择站在人生中最重要的事物上。我在我的思维中写下的一个反复出现的说法是：“他们告诉你要独立思考，但他们并不喜欢当你真的这样做时。”对我而言，这概括了一切。我所做的是进行学习，我从俄语背景入手，再学习了古典阿拉伯语，因为我知道没有这个我就无法与这本书交流。我学习古典阿拉伯语，它本质上是种死语言，而阿拉伯语作为一种语言并不是单一的。它更像是意大利语和西班牙语之间的差异。来自摩洛哥的人通常不能与来自伊拉克的人用日常语言很流利的交谈。因此，古典阿拉伯语是金标准，我学习到足够的程度可以用理解的阿拉伯语阅读《可兰经》，并理解语法和一切。 简单说，我采取了某种方法，我开发了一种新的解释学方法来接近这本书，因为如果你不知道的话，传统的解释学方式是常见的，人们会说：“哦，是的，有这本书，但还有其他的东西我们实际上跟随的是哈迪斯（Hadith），那是人们真正跟随的。”实际上，他们甚至不跟随哈迪斯，真实的他们跟随的是他们最喜欢的某位学者的解释等。你有宗教背景，我不想告诉你你不知道的东西，我想你会在自己的经历中联系到这些。至于我自己，我不知是否是自闭症或其他什么原因，但我确实关心真相，它对我来说很重要。这是我无法忽视的事情。我一直以来都有这种深刻的使命感。 经历过一些重要事件后，变成了父亲，我希望能做到别的事情。用现代的口语来说，我认为：在生活中你所做的事在永恒中有回响。这个想法对我来说是切实的，我一直有这种感觉。我并不反对无神论者，我认为无神论者告诉我他们不相信上帝时，他们确实在说真话，确实如此。没关系，但那是你自己的问题，我不会反对你。我只是与众不同，就像你不会因为别人有蓝色的眼睛而指责他们一样，他们每天都以某种方式被赋予了命运。 在讲到这些信息时，我确实一直在思考，我们如何在这样的世界中生活？每当我听到像你提到的这种言论时，我常常会想，难道我们是被设计成这样的？至少在看到的西方文化中，他们似乎是这样设计的，因为我们生活在信息泛滥的时代，教育机制已经改变了很多年。 我今年34岁，终于开始意识到自己面临的各种上瘾问题，比如手机上瘾、网络上瘾、对能量饮料的依赖等等。最近，我经历了一系列生活的重大变故，开始减少这些上瘾行为。虽然这个样本量太小，但我感觉好多了。最近两个月，我尽量减少看手机，只在制作播客时使用手机上传相关内容，从而减少对上瘾的依赖。令人惊奇的是，躲避所有这些上瘾行为后，我发现自己更倾向于与人进行面对面的真实交流，享受与家人和妻子在一起的时光，而不是沉溺于手机上那些“无用”的内容。 现代人的生活越来越被社交媒体和其他数字产品所包围，往往忽略了人与人之间的真实关系和人际互动的价值。人们只是选择了后者，结果是未来将是一种可怕的局面。我认为即使技术再美妙，但我们必须找到平衡点，以避免被这些科技完全消耗掉。 在这方面，我愿意相信，未来的技术发展不应该完全凌驾于人与人之间的联系之上。新兴技术，比如社交媒体和网络，为我们创造了便利。虽然我们对此上瘾，但这并不是一无是处。我们必须认真思考如何平衡这些技术及其潜在的负面影响。每当我们在吸收新技术和模式时，必须更加谨慎。 说到科技的发展，我也在想，能够在这样速度下进步，我真的是对这个技术环境非常好奇，人类到底是如何实现这些成就的？是否所有的技术进步都是自然发展的，还是有某个外部文明或者更高的生物在背后推动我们？形成这样思维过程的关键因素是什么？有时我觉得这些技术的存在就像是一种魔法，真让人难以理解。 对于历史上一些古老地图和古典书籍上所描述的世界，真实性一直存在争议。如何验证这些古老文献的真实性，尤其当其中充满神话和传说时？我认为历史的书写往往是胜利者所决定的，因此真相也可能与我们想象中的大相径庭。 在某个时刻，古老文献中的神话生物却频繁地出现在古地图上，这些生物是否真的存在过？我们今天所了解的是历史的哪一部分，这个问题每次都会引发辩论。或许，这些古代人自己对这些神话或传说的看法就是这些，他们将其标注在地图上，因为可以证明某种存在。人类在历史上产生的各种想象究竟是基于事实，还是毫无根据的虚构，都是我们需要认真反思的。 如同我的哲学所提到的，做出这些判断都是艰难且复杂的。不想把事情简化为非黑即白的极端。生活中有许多灰色地带，但需要我们主动去发现。大多数人对真实与虚假的辨别不太敏感，容易陷入对某些主流观点的迷信，因此我们需要正确设定预期。人类的未来发展只有在真正理解其潜在复杂性的基础上，才能逐步进行。 --- 希望这对你有帮助！如果你有更多需求或需要针对特定部分进行详细处理，请告诉我。