当今意大利世界政治的背景。爱任纽和最早的基督教教父们说过，在这个新的黄金时代，狮子应该与羔羊同眠，而葡萄应该大声呼唤信徒来吃它们！除了凯撒之外，波斯的居鲁士大帝也是被誉为永恒之子和第十位阿凡达的君主之一。但是，在所有的圣经解释中，没有什么比把这个地上主权者的名字读成希腊词库里奥斯（Eng. Cyrius）（意思是“主”）更愚蠢愚蠢的了。它通常相当于 Christos 本身，并且经常与其一起使用，如“主基督”或“基督主”。它通常是上帝本人的通用术语。如果将其视为历史意义上的波斯居鲁士，显然是一种毫无根据的翻译。它常常使其段落的含义变得毫无意义。阿凡达理论化如此彻底地渗透到古代世界，无论是宗教还是世俗，以至于基督教运动无论后来多么强烈地希望否认异教的影响和用法，都无法逃脱这一概念的普遍力量。不仅在其成立的早期阶段，而且在后来的几个世纪里，它继续对基督教理论和政体施加其战略决定。事实上，如果希金斯的数据被接受（他是一位知识诚实和真诚的学者），那么直到十三世纪初，传统一直对基督教群众进行这样的说服，以至于教会权力发现隐藏这些信息是一种政治行为。希金斯所记录的事件中最引人注目的一章被遗忘了。它们在这里从默默无闻中被揭露出来，不是为了耸人听闻的披露，而是为了支持这部作品一般论点的正确性和说服力。在理查一世时代，希金斯提出，大约 1189 年——一个一千二百年的周期或两个尼罗斯即将结束——人们普遍相信世界末日即将来临，这种信念，在很大程度上导致了巴勒斯坦的十字军东征，信徒们期待救世主出现。这是由克莱尔沃的圣伯纳德证明的，也是卡拉布里亚库拉西奥修道院院长、当时最著名的预言解释者约阿希姆的预言。敌基督将在安提阿出现，十字军东征是地上君王聚集在一起，参加全能神的伟大日子的战斗。 （启示录 16:12, 14；宁录三世，第 393 页。）从这些记载看来，占领安提阿是一件很重要的事，几乎和占领耶路撒冷一样重要。它是十字军最早占领的城市之一。对于大多数基督徒来说，得知古代弥赛亚周期理论与十字军东征的时间安排及其动机目的有关，这足以令人惊讶。毫无疑问，当得知教会内外那些坚持弥赛亚循环计划的人将穆罕默德视为从公元六百年到一千二百年的六百年周期的化身时，会令人更加惊讶。以及远古大轮回的第十分身。希金斯说，穆罕默德被认为是接替耶稣的阿凡达，先知哈盖以希伯来语名字 H M D 明确预言了他。希金斯说，帕克赫斯特（基督教护教者）是这个预言的不情愿的见证人。十字军在 1200 年涌入耶路撒冷，这是穆罕默德周期的结束，他断言该周期始于 608 年，并引用了费伯作为这一日期的权威。根据希金斯的说法，穆罕默德声称罗马福音书中的一段话被删除了，内容如下：“当马利亚的儿子耶稣说，以色列的子民啊，我确实是上帝派遣到你们这里来的使徒。确认在我面前交付的法律，并带来一位使徒的好消息，他将在我之后到来，他的名字将是艾哈迈德。”这被引用为哈该预言的负担。但是，当精神寓言的外部框架被视为客观历史时，这一系列严肃漫画中的顶峰之举必然会随之而来——尚未被记录。十字军东征耗尽了他们狂热的热情，在近两个世纪的历史中留下了有史以来最令人震惊的宗教迷恋之一的历史（甚至连孩子们也陷入了疯狂的疯狂之中） ）。但随着 1200 年的临近，人们对弥赛亚的期待也越来越热切。在半疯狂的虔诚主义的巨大骚动中，十二年来了又去，时代的弥赛亚却没有奇迹般地出现。然后——希金斯如此描述——在新福音或新阿凡达福音的奉献者和追随者徒劳地寻找即将到来的圣者之后，他们最终将阿西西的圣方济各视为拥有是神圣的使者；当然，最令人惊讶和荒谬的奇迹也是为了配合这个角色而被创造出来的。 （有人可能会问，这是否是与他的名字一起流传至今的奇迹传奇循环的基础。） 一些狂热分子，对更新转世的秘密教义有模糊的想法，或者让他们的知识循环化身的原则在激烈的争论中逃脱，坚持认为圣弗朗西斯“完全彻底地转变或变形为基督的人——totum Christo configuratum”。 (Vide Litera Magistrorum de Postilla Fratris, P. Joh. Olivi in Baluzii Miscellan. Tom., I, p. 213; Waddingi Annal, Minor Tom., V, p. 51; Mosheim, Hist. Cent., XIII, Pt. ii，第三十六节）。莫塞姆（希金斯）说，他们中的一些人明显更喜欢约阿希姆的福音而不是基督的福音。这位库拉西奥修道院院长和著名的预言解释者约阿希姆似乎出版了一本名为《Evangelium Eternum》（永恒的福音）的书，其中他大概提出了阿凡达循环转世的理论，并宣布另一位弥赛亚将在公元 1200 年，另一个尼禄周期结束。这部在整个欧洲教会流传并激起巨大骚动的著作，从未受到教皇的任何法令的谴责或压制，但只有其简介被置于禁令之下。帕尔马的约翰更喜欢约阿希姆福音而不是正典福音书。希金斯告诉我们，麦克莱恩牧师博士说，《永恒福音》由模糊的预测和错综复杂的谜语组成，就像这种性质的作品通常所做的那样。希金斯说，这正是我们所期望的。该书出版一段时间后，得到了教皇和所有修士会的最大支持，方济会狂热分子格哈德出版了一本名为《这本福音书简介》的书，在书中他谴责了罗马教会的罪恶，用固定的术语预言或从《永恒福音》中推断出罗马教廷的毁灭。这出现在公元 1250 年，接近千禧年可以推迟的最后一个时期，即公元 1260 年（这里显然是尼罗斯周期之外的另一个命理学开始发挥作用。这就是周期一千二百六十年，基于三年半，或一千二百六十个“日”，取自《启示录》第十一章和第十二章，如前所述，现在按照方法将日计算为年。正如《出埃及记》中所规定的那样，在旷野中的四十年是用“四十天，一年每一天”的公式来表达的。）随着一千二百六十年年底这一决定性的高潮时刻的临近，人们的激情各僧团的修士们都兴奋到了极点，紧张到了极点。格哈德的书被烧毁，作者受到迫害，尽管他在方济会中的追随者声称他拥有预言的天赋，并将他列为圣徒之一。圣方济各的追随者通常是新福音的坚定支持者，而格哈德则坚称，他，圣方济各，即《启示录》第十四章第六节中提到的天使，已向世界传播了真实而永恒的福音。上帝：基督的福音将在一千二百六十年被废除，取而代之的是新的、永恒的福音，而新的、永恒的福音将取代它的位置：而这一伟大宗教改革的传道人将成为卑微的、赤脚的修道士，没有世俗的一切报酬。这就是剥去面纱，毫不掩饰地展现永恒福音的意义。它激起了最强烈的惊讶、希望或愤怒的情绪，这取决于它受到不同狂热党派的支持或反对的意见。教皇并没有按照通常的计划烧死作者；这本书只是被烧毁了，作者受到了温和的谴责，并被放逐到乡下的家里。这 希金斯认为，这件事发生在公元 1255 年，当时期待着千禧年的各方一定处于恐惧和焦虑的最高状态。一千二百六十年到来又逝去；但是，令人惊奇的是，太阳并没有停止发光，月亮和星星也没有从天上掉下来。没有什么特别的事情发生；虔诚的傻瓜们面面相觑，不虔诚的流氓们咯咯地笑起来。罗马的教皇和枢机主教们，半个傻瓜（希金斯），以及其他地方的傻瓜，发现自己都错了，很快就开始互相指责对方的愚蠢行为。正如他们之前争论谁应该对新的好消息表现出最大的热情一样，他们现在开始争论谁应该承担责任，每个人都把厌恶的事情推给另一个人。麦克莱恩博士和莫斯海姆已经明确地确立了对《永恒福音》的伟大接受——希金斯冒险补充说，几乎是普遍接受。一段时间后，狂热分子逐渐停止传教，而教皇又支持新福音，旧福音又恢复了信誉和流行，而新福音的朋友和传播者则消亡了，或者来了就被烧死了。被视为异端。罗马宫廷尽力防范可能发生的任何情况。为了避免读者从这段叙述中产生这样一种感觉，即在现代不可能发生如此荒谬的理智平衡的流产，让我们提醒一下，被误译的圣经短语“世界末日”已经造成了几乎同样公然的灾难。迟至 1843 年，席卷新英格兰和美国东北部的米勒派错觉也引发了一场非常类似的骚动。但就在本文写作的几年前（1943年），灵界伟大主弥勒佛的永恒弥赛亚地位的宣布令世界大吃一惊，他将以印度教青年吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）的身体降临。 。许多教派仍然宣扬基督即将来临和世界的解体。似乎可以肯定的是，大约在五世纪和六世纪以及十一世纪末和十二世纪，修道院秩序的增加是出于对千禧年结局的预期。十二世纪幻觉的后果很有趣。希金斯说，在对非凡显现的期望消失并且撒拉森人的力量似乎增强之后，教皇对伊斯兰教变得比以往任何时候都更加怨恨，并且对所有支持与现在已经过时的诺斯替教或循环有关的任何事物的人同样愤怒千禧年期望的教义。希金斯说，这非常令人满意地说明了教皇在一定时期内对新福音的热情，以及后来他们对圣殿骑士和阿尔比派的怨恨，这些迷信的一些残余仍然存在于他们之中。教会中的教会等级制度在飘忽不定的神秘主义的复兴中得到了严重的教训，这种神秘主义从古代异教的来源投射或延续到了自己的历史中，从那时起，他们对所有品味弥赛亚思想的事物都变得冷漠了。这项研究有特权再次宣布，这种令人震惊的错误困境的出现，仅仅是因为一个披着天文类型学外衣的古代寓言结构在字面和客观意义上被误读，而不是在精神意义上。我们肯定可以说，能够得到直接来自世界历史的积极证据支持和说明的假设必须被视为牢固成立。在考察了尼罗斯的周期之后，现在要考虑的是另一个更伟大的时期，即菲尼克斯周期。这拥有与整个弥赛亚理论非常密切相关的元素，并产生了最有趣的数据和相关性。伦迪（Mon.Chris.，第 422 页）说，当希罗多德在埃及时，他被告知凤凰是一种非常稀有的鸟，五百年才到那里一次，当它死后，另一只会从它的灰烬中复活。据报道，它像鹰，有红色和金色的羽毛。但希罗多德除了在图片中从未见过它。然后是普林尼，他说：“它超越了所有其他鸟类；但我不知道全世界只有一种而且很少见的说法是否是寓言……它对太阳来说是神圣的；生活着六只鸟。”一百六十年后，它就死在芳香的巢穴中（乳香） 和没药）并产生蠕虫，幼小的凤凰从中诞生；它把巢带到埃及赫利奥波利斯神庙的祭坛上。年的旋转对应于这只鸟的生命，其中季节和星星回到它们最初的位置。”（Bk. X; 2.）塔西佗说“对于年数，意见各不相同，最常见的是，它是 500 年，尽管有些人说是 1461 年。”（《编年史》，VI：28。）伦迪直接断言，不存在像凤凰这样的鸟；它只是其中的一种。经 R. S. Poole 先生的艰苦研究，它被确定为古埃及黄道十二宫中的奥西里斯之鸟，正如《亡灵书》中向我们展示的那样，冥府中的灵魂经常援引它来寻求拯救。在其他地方，凤凰是希腊人的天鹅、罗马人的鹰，以及印度人的孔雀，在埃及星座中是永恒不朽的象征。根据普罗克托的说法，在凤凰或本努中，狗星索蒂斯（天狼星）是整个天空中最显眼、最亮的恒星，甚至比太阳亮三百倍，体积大两千倍，尽管从很远的距离来看，情况并非如此。当这个狗星标志着夏至时，这是新年的时期，即1461年的大年或周期，此时恒星和行星回到同一位置。也是在那时，或者说夏至左右，尼罗河开始上涨，这就是埃及的生命。不久前，这个 1461 年的凤凰周期在底比斯的 Memnium 天花板上被发现，并在那里被确定为奥西里斯的本努 (Bennu) 或奥西尔 (Osir)。就像伟大的索提亚克和其他较小的时期和周期一样，它意味着所有事物的开始和结束，或者一个周期的结束之后是另一个周期的诞生。普尔先生说（Horae Aegyptiacae，第 35 页）：“Sothis，狗星，被认为是神圣的两种自然力量，奥西里斯和伊希斯作为善力，提丰作为邪恶力量；因为在当时他们认为尼罗河水位上涨是相互矛盾的；因为尼罗河开始出现水位上涨的最初迹象，同时炎热的天气正在烤干耕地。” Bennu、Nycticorax 或 Phoenix 是当时星座的标志，狗星在其中升起，共同标志着一个新时代和新的一年；正如当木星和土星在鱼座中的恒星或合相标志着基督的降临时一样。 “毫无疑问，”普尔先生继续说道，“贝努鸟就是凤凰座，或者是部分或全部与天鹅座相对应的星座，或许也与天鹰座相对应。” （Horae Aegyp.，第 42 页。）“它出现的时期已确定，并在透特的第一天（埃及年的开始）庆祝了它的显现。” （同上，第 46-7 页。）“这个星座是埃及人的主要节日之一。它发生在夏至，尼罗河开始上涨时。”伦迪总结道，早在威尔金森先生或普尔先生写到凤凰及其周期的近一个世纪前，伟大的法国天文学家贝利先生就这样谈到过它：“毫无疑问，凤凰是太阳系的象征。如果有人质疑这一点的真实性，他会在那些认为凤凰寿命为 1461 年（即索蒂斯时期）的作者身上找到证据。埃及人伟大太阳年的革命。” (Hist. of Asstr., 214.) 一千四百六十零一个分数年是如果省略了每四年闰年的额外一天，或者，正如人们所说的，星星，日历将自行修正的时间段将根据月份返回到最初的位置。希金斯指出，六百或六百零八年是太阳和月亮两次合相之间的时期。他没有指出如何理解这一点，因为月球发生日食的频率超过六百年，而且间隔时间不规律。他说凤凰是神圣之爱或爱欲的普遍原则的一部分，它永恒地在水面（空间的早期物质）上移动，并且以鸽子的形式每六百或六百零八化身一次年。厄洛斯（Eros）是希腊神话中的法那斯（Phanes）之一 普罗克洛斯关于柏拉图神学的伟大论文对神性等级制度进行了如此清晰的分析。法尼斯和菲尼克斯之间的相似性必定是两个名字共同起源的证据。 Bennu 同样是同源派生词。希金斯为我们提供了更多关于这只鸟的假设描述。他说，这是早晨的鸟，也是天堂之鸟。它的住处是在东方的天堂之门，在春天的土地和太阳的森林里，在一片比最高的山脉高十二肘的纯净欢乐的平原上。凤凰也是一棵树；在阿喀琉斯盾牌的最高凸面或伞顶上矗立着一棵棕榈树或凤凰树。 (Nimrod, III, p. 395.) 棕榈树的另一个名字是他玛，这是旧约中一位圣子母亲的名字。然后是罗望子，即罗望子或柽柳，埃及的圣树之一。格雷滕巴赫告诉我们，埃及语中的“Asar”与柽柳相当。当我们想到阿萨尔是奥西里斯的原名时，这个循环就完成了。自然地，在恒星公转中寻找周期性的符号学家不会忽视1461年的天文大周期。因此，它被定为阿凡达周期结束和新开始的日期。事实上，它被定为五百年，六百六十岁，最后一千四百六十一，这指的是一只“鸟”的寿命——这种鸟一次只有一只！ ——太棒了。梅西很有可能是正确的，他将“凤凰”一词追溯到 p-h-ankh，埃及组合，意思是“生命的结合”，或者是一种活生生的关系（男性和女性的生命力，或精神和物质），象征性地发生在这样一个周期的结束或开始。大自然通过两种相反的能量的结合实现了生命的每一个新周期，因此男性和女性力量的结合周期性地代表着新诞生或新时代的开始。 Ankh 在埃及语中的意思是“生命的纽带”。 Sphinx Massey 这个词源自这个 p-h-ankh，带有表示致使或主动行动的“s”前缀，-s-p-h-ank。狮身人面像是大自然的普遍力量，它使男性和女性的力量联合起来繁衍新一代的生命。前面是人类，后面是雌性动物。还必须提到尼罗河泛滥，埃及人将其编织成一年一度的恒星阶段。人们必须阅读梅西的《古埃及，世界之光》，才能充分了解大河水位与全年恒星运动和位置的非凡和谐和重合。地上的现象和天上的经济如此清​​晰和恰当地协同工作，这是一个永无休止的奇迹的源泉。或者，古代圣贤将处女座的一颗星星命名为Vindemeatrix，即葡萄采集者，即葡萄成熟时升起的星星，这也证明了他们精明的神话化本能。这是为了代表圣母玛利亚，作为进化中的物质，在世界上崛起，在成熟的季节结出葡萄树的果实，从中可以得到神圣精神陶醉的酒，以象征性地提升人类，为众神欣喜若狂！因此，基督、荷鲁斯、克里希纳和巴克斯都是以酗酒者的身份出现的，或者说是为了将自然生命的“水”变成精神意识的“酒”。只有通过将低级元素转化为高级心灵的象征，人类自由地分享其神圣果实的能力才能得到恰当的描绘。埃及的类比和推理天才追踪了宇宙学数据与每年大河泛滥现象之间的物理性质之间的对应关系，而宇宙学数据是他们天上教导的神学结构的基础。在我们看来，这似乎只是一种诗意的假设，在炎热的夏季，河流中淡水的上涨可能是大自然对神圣生命降临的伟大宗教观念的解释，或者说她的实现。人类。然而，上涨的海水给土地带来了凉爽和新的肥沃，从任何实际意义上来说都是“救世主”的到来。六月，埃及北部低地的水位开始上涨。六月的埃及名称是 Mesore。梅西追踪这个名字 到梅斯霍尔。正如我们所见，Mes 是弥赛亚一词的词根，意思是“出生”。 Hor 是“Horus”，脱离了拉丁语“us”阳性词尾。所以梅索尔是“重生的荷鲁斯”。六月是亚述历中的大足月，也是亚拉姆历中的搭模斯月。梅西说，荷鲁斯是伟大的父神图姆，像甲虫一样重生，作为他自己的更新，或者他自己的儿子。所以这个月的名字是“Tum-mes”，后来演变成了“Tammuz”，也就是后来圣经中的“托马斯”！精神生命之水在物质水的象征意义下重生，物质水使被太阳热力干涸的土地复活。整个七月和八月，水位不断上涨，赐福给大地，使土地丰收。秋分时分，它们达到了最高水平。然后它们开始下降，并在冬至太阳神死亡时达到最低点。由于月亮是物质母亲的象征，每月一次，象征性地在新月中使太阳神诞生，并在满月的荣耀中达到完美，满月象征着神性在人性中的圆满到来。必须看到满月才能将天父之光的全部荣耀投射到母体的身体上。翻译过来，这代表了人类最强大的真理——长期埋藏在母亲物质怀抱中的父亲之光或精神思想，最终以其闪耀的力量完全释放而诞生。 ，在由自然世界的元素组成的身体中，它的母亲。这种神性在自然世界中的启示就是上帝作为他自己的儿子的诞生，或者说他自己的重生。如果人们曾经知道月球现象给古代人的心灵带来了所有这些辉煌的预表，那么古代经文就可以很好地欣赏它们的明亮含义。因此，荷鲁斯和昆苏这两个具有相同性格的同源神，都被放置在丹德拉黄道带满月的圆盘上，当时月亮在双鱼座（面包宫）的星座中达到满月，或者，希伯来语，伯利恒！正如夜晚象征着化身，当精神之光被淹没在物质的黑暗中时，满月中的孩子就是神圣太阳光的类型，隐藏和埋藏，但在物质中和透过物质闪耀，就像宇宙之光一样。夜晚的世界，或者是即使在肉体化身的黑暗中也闪耀的精神之光。现在，当尼罗河洪水开始时，太阳落在甲虫或螃蟹的星座，在塔木兹或梅索尔月，月亮在海山羊（摩羯座）的星座满月升起，神圣的孩子就出现了。因此诞生于冬至的满月。当我们知道六月的阿卡德名字是 Su-Kul-Na，“种子的捕获者”时，这一切就出现了一个有趣的侧面，为了解释这一点，我们必须回到上面由甲虫设置的标志。埃及人，请考虑这样一个事实：甲虫（造物主凯珀尔神的象征）当时开始将他的种子卷成地球球，以保护它免受不断上涨的洪水的影响。这只是故事的一部分，占星数据与河流站点之间的对应关系列表相当惊人。现代经院宗教对这种古代幻想作品表现出极大的蔑视、不耐烦和恼怒，并抗议说，如果宗教必须建立在这种无聊的推测和“迷信”之上，那么它就必须保持幼稚的无关紧要。对于古人来说并非如此，对于任何与这些符号生活了足够长的时间以捕捉其暗示性和教育清晰度的可怕力量的现代人来说也并非如此。宇宙真理与生命世界的本质之间无穷无尽的对应关系自古以来都是如此，今天也可能是神性原理在每一种自然现象中无处不在的积极证明。如果神圣智慧的崇高真理的原则被发现在人类之外的现实世界中得到匹配和证实，那么它们的原则肯定会在人类心灵中得到双重认可。古代思想家生活在亲近自然的地方，观察她的过程；现代人已经切断了人与自然之间的联系。在所有周期中，最明确的也许是岁差，即春分点太阳继续落入十二个黄道星座之一的 2160 年周期。 其整个循环的十二分之一，大约需要 25,900 年完成。我们会发现，这个周期的象征意义，以及太阳连续占据十二个星座中的每一个，构成了所有圣经解释中很大一部分最深奥的钥匙。它可以在这里以最简单的轮廓展开。随着尼罗斯、菲尼克斯、1260 和 1461 周期的出现，进一步探索弥赛亚理论的天文学基础的道路已经打开。这些将通过春分进动大周期特征的暗示来辨别。正是在这里，我们才能找到这一伟大传统的全部和最终的要旨，或者至少是它的具体细节。然而，它完全是一种基于天文学的周期性，可以作为精神进化中最伟大意义的类比，当对证据进行检验时，这是毫无疑问的。令人难以理解的是，像现在要披露的那样重大和重要的事情可能已经从常识中消失了，并且迄今为止已经被遗忘，以至于它的恢复将在那些造成其损失的地区受到反对和蔑视。最可怕的恶作剧。对最残暴的人物进行了十六个世纪的精神欺骗，是为了镇压天文寓言学派在圣经的构成中付出的高昂代价，而这些经文仍然在公众的接受中占据着主导地位。因此，被如此多的祝福所预示的项目是宗教类型学的睿智的制定者所采用的方法，以黄道带十二个星座的名称和特征依次代表弥赛亚的连续循环化身或“来临”。天文学和占星学的预设显然是神学教义的基础，以至于在 2160 年的每个岁差周期中“降临”的阿凡达的名称和功能都是根据黄道星座指定给他的。他拥有这个称号，并被赋予了这个标志的特征。由于弥赛亚是“太阳”的化身，因此化身力量的“个性”被认为在周期中体现和显现了普遍神的特殊差异，这些差异分别是标志本身的显着特征，或者是标志之一。每个符号都旨在表达完整的神性本质的十二个方面。古代占星学为十二个星座中的每一个分配了一种特定的影响力，正如人们可能会说的那样，每个星座都有其适当的颜色、音调、美德、辐射或振动。因此，作为符号的主要天才，其表现力的揭示者，它必须具有其名称和编号，并在其典型特征的每个阶段都表现出来。因此，这位弥赛亚人物改变了他的名字，也改变了他在岁差前进的每个新时期开始时所代表的整个肖像画方案。不仅是他独特的星座特征，而且每年太阳轮的季节类型和每月特征也被写入了他的“生活和历史”。就自然而言，他在秋天死去，在冬至复活，并在春天越过天地边界线时再次“死而复生”。在某一季中，他成为“敌人”和迫害者的不光彩的失败受害者；另一次，他战胜了所有的敌人，大步向前。一百个次要的特征与他的办公室和使命以及他在每年周期的不同站点的本质本质密切相关。只有在大的范围内，才有可能追踪他占星学表现的许多方面。释经问题中的大部分混乱源于这样一个事实：在过去的许多周期中，弥赛亚的许多名称和图像都幸存下来并重叠，因此通过丰富和多样的描述性引入了复杂性。救世主的数据。事实证明，吸收和分类神灵显现中的十二套完整的神圣特征是很困难的，因为人们早已忘记了，根据岁差现象，神灵被赋予了十二重变化的属性目录。那么，我们这里有一个新旧公式，应该 使我们能够对长期存在误解的情况作出重大澄清。必须进一步说明的是，十二个星座中的每一个都是其神性特定方面的双重或双重代表。每个符号都被称为“双重”。这是因为圣人们努力将神性描绘成在每天的显化中冲突或相互作用的积极和消极阶段中表达自己。现实中确实如此。表现只能通过生命极性的积极端和消极端之间的力量张力来实现。此外，它的目的还在于呈现标志所指示的神性的各个方面，即死亡和重生的两个相反阶段，太阳每年的循环都是为了描绘这两个阶段。在黄道图上彼此直接相对的位置上，这种对冲或逆转的阶段总是相隔六个月。当生命的两种力量没有相互极化时，生命就不会显现出来。那么，我们将看到每个标志如何从其名称和独特特征所暗示的双重方面来呈现弥赛亚的性格和史诗。继梅西之后，可以从黄道十二宫中的狮子座开始——没有什么特别的原因。在大约一万四千年前的春分这一标志下，救世主以他的双重面貌显现出来，即埃及人所说的“双重力量的狮子”，或双生狮子，即年老而垂死的狮子。 ，上一代或上一周期的成年狮子，以及重生的幼狮，旧约中的“狮子的幼崽”。他们也被称为两个基路伯，而“基路伯”一词源自两个狮子形象的埃及名字，即赫鲁夫。这两头狮子在九月和三月的两个春分点上，一只守护着生命之门，一只守护着生命之门。在埃及仪式中，灵魂访问地球时会喊道：“我来是为了看到玛特（真理女神）和狮子形态的过程。”迄今为止，希伯来人将原始的埃及预表法带入了他们自己的解释中，将神圣的阿凡达称为“犹大的狮子”或“犹大家族的狮子”——埃塞俄比亚的君主仍然保留着这个称号。旧约中提到的狮子和狮子幼崽证明了这个符号在很长一段时间内的持续使用。灵魂说它来到地球是为了看到“玛特的过程”，其意思是它的肉身生命将在其有意识的体验和审视下生活情境中真理的具体表现。在这里，它将看到真理的实际运作，在人类的行为和命运中显现出来。同样，在看到这两个“狮子形态”时，它将在两个方面或阶段中认识到自己自我的现实，通过这两个方面或阶段，它在每个下降和回归、死亡和复活的循环中所经历的经历。它将认识到自己处于一个阶段，以它站在九月西分门口的形象为代表，这是上一代人垂死的老人；在另一个阶段，以站在三月东门的凯鲁像为代表，它本身从自己的“死亡”中重生，进入了新一代的青春。它是一个生长周期的果实，在秋天死亡，而胚芽从该果实中长出来，在来年春天开始新的周期。埃及古物学家通常将玛特称为真理或正义女神。她就是这样，但从非常全面的意义上来说。她确实是精神与物质的宇宙力量之间平衡关系的女神，无论在何处显现，她的特权就是执行因两种永恒力量之间的公正平衡受到干扰而引发的正义。生命的所有问题都取决于灵魂是否善于维持这种应有的平衡，而这才是生命有序进化的条件。玛特是“平衡之王”，每个灵魂在掌握生命元素后，就会成为自己的“玛特女神”，并且必须保持对平衡的控制。它一次又一次地来到地球，在维持平衡或彰显真理和正义的科学方面变得越来越专家。由于灵魂是胚胎时期的基督，弥赛亚以狮子阶段到来 他被戏剧化为双重力量的狮子，或者东方和西方两个地平线的狮子。随着岁差明显向后移动，下一个星座是巨蟹座。这是螃蟹的标志，但更古老的是甲虫的标志。根据其命名法，“未来者”被指定为“好圣甲虫”。他在两个方面具有双重性：老甲虫在沿着尼罗河边缘进入地下时死去，而年轻的甲虫则像凤凰一样从父母的死亡中重生。在自然界中，很难找到比甲虫的活生生的经济更忠实地符合道成肉身的“死亡”和随之而来的灵魂在天地之间周期性穿梭的复活的意识形态的象征或现象了。它与自我的体验完美地相似，自我“死亡”并随着地球上物质的每一个化身而重生。螃蟹提供了同源的象征意义，因为它的一生不断地在水元素（土代表物质的象征）和空气元素之间交替。它频繁地从水中爬到陆地上，是灵魂从较低的物质领域上升到智力和精神存在的光和空气的一种类型。甲虫是古代宇宙论或创造的所有神学概念中最伟大的概念之一的象征性钥匙，也是早期基督教会中发生的所有宗教争议中最大的一个失去的答案，这场争议最终将教会分为罗马和希腊天主教派系。这就是阿里安-阿塔纳修斯之争和所谓的“子嗣之争”。这是关于三位一体的第三位是单独从圣父产生还是从圣父“和圣子”——拉丁语中的“filioque”产生的问题。如果埃及的寓言不是受到蔑视和蔑视并且已经被遗忘的话，那么甲虫的象征主义一直为争论者提供了答案。因为埃及人宣称甲虫或金甲虫仅通过父亲产生后代，而不与雌性结合。这只是神圣心灵或父亲的伟大宇宙事实的自然类型，从他自己的智力存在中投射出来，他的思想创造的孩子们成为了上帝的心生儿子。它们仅由心而生，而非心与色的结合而生。甲虫在其生活习性中呈现出这种单线生成的类型。驴是另一种与基督密切相关的圣经动物模型，就在这所房子里被发现。接下来是双子座，它的双重方面在双子座中很容易看到。这里的名字只是两兄弟或双胞胎兄弟。这些人物出现在许多圣经和古代经文寓言中，例如卡穆阿斯的故事、该隐和亚伯、雅各和以扫、塔玛的双胞胎法勒斯和扎拉的故事；但更明确的是埃及的苏特-荷鲁斯和波斯的奥马兹德-阿里曼对。罗马建立的罗穆卢斯-雷穆斯传说是它的一个变体。这两兄弟被描绘成直接对立的，他们在表现领域的连续不断的、永无休止的冲突中，交替胜利，交替失败。当精神在迟缓物质的力量下降临时，物质兄弟或黑暗力量被欢呼为胜利者。当精神战胜肉体，将万物置于其脚下时，地狱就被征服，基督就得胜了。一个兄弟可以被视为生命的精神层面，另一个兄弟可以被视为生命的物质层面，两者在一个显化周期中一直处于战斗状态。当一个增加时，另一个必然减少，最值得注意的是，这正是施洗约翰所宣称的关于他和基督的情况。双子座的两颗双子星以罗马经典寓言中的两个神话兄弟的名字“卡斯托尔”和“波吕克斯”命名。从天文学上来说，其中一个的大小正在减小，另一个的大小正在增加。转到金牛座，我们看到了弥赛亚的埃及打字，Iusa，第二个阿图姆，出生于公牛星座中的“牛女神”哈索尔。根据梅西的说法，这一时期从公元前 6465 年开始。至公元前 4310 年根据牛的类型学，弥赛亚诞生在马厩中，而希腊赫拉克勒斯，也是克里斯托的形象，必须清除奥吉亚马厩中动物本性的污秽。他把两条河流的溪流变成了马厩，这表明了二元性，当然意味着一侧的精神流是另一侧的精神流。 另一方面，物质为我们带来了有启发性的道德，即通过我们生活中灵魂和感觉的混合来净化较低的本性。再次具有双重性格的金牛座象征主义下的克里斯托是上一代的成年公牛，为重生为自己的儿子而死，即旧约人物形象中的金牛犊。在亚述版本中，他变成了那片土地上的寺庙和建筑中常见的有翼公牛。密特拉教的入会候选人要在一头被杀的公牛的滴血中接受洗礼。它被称为 taurobolium 或 bull-bath。因此，入会者“被公牛的血洗净了”。据称，以色列人倒退到偶像崇拜中，对金牛犊的崇拜备受谴责，但这并不比后来在上帝羔羊的签名下对克里斯托的崇拜更应受谴责或冒犯亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝。 。就目前看来，这件事上唯一的罪过是，在一个形象发生了变化的新周期出现后，他们仍然保留着上一个周期的标志。即使在历史上是真实的，这也绝不是对金牛犊肉身形象而不是神的精神存在的赤裸裸的崇拜。任何一个被全能的上帝认为配得上被选为他最喜爱的人类群体的国家，却被证明如此软弱，以至于放弃了对世界精神之主的崇拜，而跪拜于作为上帝化身的金属牛犊。真正的神圣力量比上帝更可取，必须被认为是人类的一个怪异物种。例如，一个高智商的现代国家突然放弃对道德和自然法的信任，转而指望象牙大象或青铜腊肠犬提供更好的护理，这将是一种无法解释和奇怪的现象。以色列人一次又一次地被他们的上帝奇迹般地保护他们的明显证据所震撼，然而他们却不再崇拜他，向巴力的金牛犊下拜，不仅一次，而且就像人们翻开《出埃及记》中的书页一样和以下书籍。然而，学识渊博的神学专家却毫不掩饰地严肃地看待这一假设的历史事件。金牛座之后是白羊座。正如金牛座从公元前 4310 年开始延伸的那样。到公元前2155年，白羊座从后者开始，一直持续到公元前155年左右，接近基督教弥赛亚的时代。这确实是一个值得注意的数据，因为仅凭它就可以解释在福音书中与耶稣相关的阿里乌派和双鱼派符号学几乎相同的使用。白羊座的旧形式和象征还没有来得及被丢弃并被下一个星座双鱼座的形式和象征所取代，并与刚刚进来的双鱼座采用的新形式和象征一起保留。因为耶稣是在白羊座出去时被介绍的，太阳进入双鱼座。由于白羊座是公羊的标志，成人的死亡阶段被上帝羔羊的新生阶段所平衡。这里是向田野里的一群“牧羊人”天使般宣布阿凡达降临的依据；好牧人和羊圈的比喻；耶稣象征性的灵魂牧羊人头衔（以及教会的“牧师”）；牧羊人的拐杖作为教会的象征；和会众的“羊群”。祭坛上的献祭羔羊再次成为人类献祭或献祭神的生命的象征。 “我还有其他的羊”是悬疑剧中弥赛亚人物口中说出的一句话，打字是按照阿里乌斯的线条塑造的。同样，诸如“我是羊圈的门”和“羊听到我的声音就认识我”之类的话语也有这种占星学的起源。双鱼座追随白羊座，并将其星座类型与基督教寓言中的白羊座星座类型融合在一起。这是加利利救世主的真正标志，这个戏剧性的人物完全忠实地履行了其应有的象征意义。德尔图良和奥古斯丁以及其他早期教父将耶稣尊为凡人海洋中的大鱼，并将他的追随者称为“小鱼”。基督徒称自己为Pisciculi，拉丁语中的意思是“小鱼”。希腊人将双鱼座化身命名为Ichthys，希腊语的意思是“鱼”！我们注意到了著名的句子，其首字母拼写为 Ichthus。十二个“门徒”是“渔夫”。税收的黄金在鱼的嘴里被发现，最后的奇迹是压倒性的鱼吃水。罗马地下墓穴里到处都是两条鱼和基督雕像的图像 e.弥赛亚用来喂养大众的两种典型神圣食物之一是鱼，鱼也作为一种神圣食物出现在天空中。耶稣将自己作为人类的牺牲品，不仅作为羔羊被宰杀，而且作为鱼和面包一起吃，以获得凡人的救赎。在该星座的两条鱼中可以看到二元性。双鱼座是复数形式，就像双鱼座是单数形式一样。周期的滚动现在把我们带到了水瓶座，新时代或新时代即将进入这个星座。但是，那些关注周期时间表、警惕地引入新类型、欢呼新生阿凡达并用新的人物形象装饰他的古代圣人在哪里呢？唉!世界历史上第一次没有法师、贤者议会、半神来改变命名法，并以正确的形象向即将到来的循环天才致敬。如果它被宣布，也没有一个民众有足够的虔诚或智慧来采取任何行动，除了嘲笑它。双鱼座是“面包之家”和鱼之家，在希伯来语中读作“伯利恒”。双鱼座与处女座只有六个距离，因此直接对冲，第一个或自然人诞生于处女座，因此双鱼座不可避免地成为基督或神人的象征诞生地。水瓶座是水手，从他的瓮中倒出两股神性的脓水，再次代表生命之流分为精神和物质，两者同样仁慈。怒是原始起源、元素之源的水泉，蕴藏着深渊之水。从它中散发出的水将为所有宇宙带来生命，就像海水在我们的星球上产生生命一样。水瓶座是十二生肖中唯一的男性。因此，在人身上，两股活水流在一起，净化自然，产生基督意识。耶稣宣称自己是生命之水的带来者，所有人都必须喝生命之水才能永生。摩羯座，从冬至开始，是海山羊。在古代字体语言中，物质最一致的象征是水。在以冬至为象征的进化点上，精神意识被埋藏得最深。但由于海山羊是一种神话般的动物，将陆地动物的前部与海洋生物的身体和尾巴结合在一起，因此代表的是人，他是沉浸在由土元素和水元素组成的身体中的神，虽然八分之七是水。 “摩羯座”的意思是“山羊角”，角是智慧和精神的象征，可能是从头上长出来的。基督被描述为“我们救赎的号角”。但作为凡人的祭品，他也是古代戏剧的“替罪羊”。他的死对人类来说意味着悲剧，奇怪的是，它在希腊语中的意思是“山羊之歌”。射手座在弓箭手的半人半马体质中产生了二元性。根据古代哲学的说法，人是动物身体中的神，这必须被视为射手座半人马形象含义的关键。他是拉弓的弓箭手。他的目的是什么？这个问题的答案只能在古代文学中的一处找到。高灵之神舒口中的《亡灵书》中有一句诗句说道：“我是狮神，手持弓出现；我射中的是荷鲁斯之眼。”深秋时节，白昼逐渐缩短，阳光逐渐减弱，荷鲁斯之眼（埃及神圣视觉的伟大象征）的射出，预示着精神在坠入物质的黑暗时失去了理智和直觉的精神视觉。实施例。因此，这里的蜀神被描绘成强大的猎人，猎户座、宁录、赫拉克勒斯和神话编年史中的其他神灵都拥有这个头衔。天蝎座描绘了同样的神圣天才的秋天损失，但以一种完全不同的寓言形式呈现。神灵并没有失去灵眼，而是陷入物质并受到其惯性的咒语，这里被描述为遭受物质抑制的蝎子蜇伤，表现为毒害神圣的灵魂，使其陷入致命的睡眠或“死亡。”蝎子所扮演的并不是神本身，而是神必须克服的力量，并将其转化为他在黄道带另一边复活的代理人。或者它是 它们被认为是一种仁慈的影响力，它将精神从上面引入到较低的领域，在那里，它战胜了物质的反对，通过在软弱中播种和增强力量的力量的再生，将其提升到更高的地位。埃及文献中有一个难以理解的独特陈述，暗示了这一点：蝎子女神塞尔赫“代表众神和人类进行螫刺”。这是一个明确的断言，一般理解中急需的，即化身的“刺痛”，精神力量暂时淹没在肉体和感觉的“法则”之下，对于进化的目的是完全有益和有益的。因为最终，复活的基督在心中赋予了所有他的追随者，当他们成长为精神成年期时，他们就会获得“践踏蛇和蝎子”的能力。占星学的学生很清楚，在非常遥远的时代，这个星座是用鹰来代表的。又如上鹰，下毒虫，又是二元的。事实上，我们可以在这种双重面向中看到凤凰神话的基础，鸟作为一个阶段，而蠕虫则作为另一个阶段来更新其垂死的生命。约伯说他将死在巢中，然后像鹰一样重生。基督是一只敏捷的鹰，定期从蠕虫中更新自己。天秤座站在将精神与物质分开的伟大“地平线”线上，因此表明了两种进化力量之间的平衡点。这里的二元性体现在正负两个天平的天平上。这是所有迹象中最具哲学启发性的迹象之一，因为它意味着人类理解所有肉体生命的基本意义的最伟大原则之一。这个标志所承载的伟大真理是，当人在肉体中时，就直接站在分隔生命、精神和物质两个王国的地平线上；他同时生活在天地两个区域；因此，他的整个经历就是一次“在天平上权衡”的严酷考验。这一事实的重大意义在于，它是审判教义的实质，因此无可争议地证明，审判发生在肉身生命期间发生在地球上，而不是死后发生在天堂！经过几个世纪对一项伟大的基本教义的误解，在摸索错误之后，最伟大的神学洞察力之一就这样被揭示出来了。在这个象征意义下，弥赛亚的头衔在埃及是“平衡之王”。他被称为“用天平衡量所有灵魂的人”。如果人们普遍知道地球上的灵魂正在接受审判的天平的衡量，那么人类历史很可能会走上更快乐的道路。实际上不可避免的是，一个表示物质的标志应该与天秤座直接并列，并跨越边界线面对它。这是处女座，大自然，物质处于原始的“处女”状态。这是一个“土象”！原始物质的这种“童贞”通过星座在（象征性）黄道带中的位置来体现，它位于精神与物质之间的边界线之上，可以说，仍然在天堂或精神世界中，并且尚未实体化或者具体化为物质实体，但准备成为创造形式的母亲，最终将人类的身体作为克里斯托的出生地。这个标志的基督当然不是圣母玛利亚，而是她的儿子。他在他母亲的怀抱里。她的脚下是巨蛇九头蛇的头，它细长的身体在地平线以下横跨黄道十二宫的七个星座，如果她让基督之子跌倒，它张开血盆大口准备吞噬他。这种关系预示着两个伟大的真理。第一个是，基督原则在其道成肉身的经历中必须经过物质领域的七个阶段的循环，被形象地描述为吞噬灵鸟蛋的吞噬蛇。第二个是有意义的，涉及创世记中的应许，即女人和她的后裔（基督）的脚后跟将伤蛇的头。基督踩蛇和蝎子的能力也是同源的。古代的黄道十二宫和天球图将宇宙母亲夏娃安置在她可以用脚跟踩碎蛇的地方。处女座有一个叫做葡萄的星座群。秋天升起，作为emer的标志 在地平线上方，这标志着克里斯托人的降临，并暗示着他将给人类带来生命之酒的更高“陶醉”的强大意义，柏拉图称之为“神圣狂热”的意识提升。当人们说基督来是为了用神圣的“灵酒”使人陶醉时，这不仅仅是一种偶然的文字游戏，而是真正充满了最崇高的意义。我们在这里找到了古代圣经中所有葡萄酒象征意义的基础，以及像古埃及的哈克拉这样的古老节日的起源，在这个节日里，哈特玛（荷鲁斯）“满载酒”而来，被称为“欢乐节” ”。这在某种程度上与福音书中耶稣的形象相匹配，耶稣“吃喝”而来，这是对埃及寓言的复制，表现出他与世上的卑微者一起欢乐。这是福音书中最接近地将悲伤之人描述为“jocund”的说法。这一场景与诺亚寓言中的类似戏剧相对应，其中诺亚，“no-etic”或神圣的智力原则，在洪水冲走一切形式后返回地球，种植了一个葡萄园，并很快就陶醉了，以致他的儿子们不得不倒着进去，遮盖他的裸体。父亲的精神原则降临到地球上，失去了神圣的外衣，变得“赤裸”，必须由它自己的儿子们更新它的天国服装来重新穿上。所有这些都是纯粹的埃及打字法，与卡米特文本中的每一个特征都相匹配。通过神性思想品质的轻快感来提升凡人的心灵，用形象来说，这种神性的感触直达头部，引起狂喜和狂喜，这就是古人通过饮用不朽之酒而产生的陶醉的表意符号所象征的。诸神为他倾倒。由于所有这些象征都是双重的，所以还有另一种陶醉，当神像诺亚一样再次降落在地球上并陶醉于感官之酒时，他自己也经历了这种陶醉，像醉汉一样陶醉其中，忘记了自己的本性。神圣的本质。万圣节的狂欢和滑稽表演是这种类型的原始表现形式的残余。我们身上的神人与动物人相互陶醉，直到最终高级的陶醉中和了低级的陶醉，人变得清醒的智慧。由于一年中的十二个月中的每一个月都有其独特的特征和天气类型，因此黄道十二宫是根据古代智慧设计的，以暗示在整个永恒周期中，太阳穿过十二个星座中的每一个，象征着灵魂通过十二个阶段的成长成长，最终展现出其力量的十二倍完美。当基督不断地展现他正在发展的能力的每一个新方面时，他就“到达”了更进一步的程度。所以他在每个新月和满月时“到来”；在每个清晨的日出；在每一个春天；一年中的每个月；每进动一千年；以及两万五千年的每一个大年。他在每个或大或小的周期中“到来”。每个时代和时代都将他本性的特定部分展现出来。他有规律地、周期性地“到来”，因为生命脉搏的每一次跳动都会将神圣能量的生命之流推向更远的存在的最遥远的边缘。通过仔细阅读我们对黄道带类型学的简要概述，我们最能获得的知识莫过于总结性地认识到，弥赛亚来临的各种圣经记载都是基于占星学的比喻，与历史毫无关系。所有人都稍微意识到了与基督教宗教主义相关的一些阿里乌斯、双鱼座甚至金牛座象征主义的使用。羔羊、公牛和鱼似乎出于某种原因交织在故事中。圣母玛利亚也在那里；但只要历史上她被认为是一位凡人的年轻女子，她的占星学内涵就并不明显。也许这部作品自古以来第一次宣布，基督被描绘成在每个星座中出现，并在每个星座的特定象征特征和意义下出现。因此，它对所有宗教来说都是一个划时代的启示。第二十一章 猎户座和他的狗 在古代弥赛亚主义的天文学和占星学特征被揭示之后，人们必须问，它是如何诞生的？ 基督教弥赛亚被声称是公元前 4 年某个特定时间发生的纯粹历史事件，但仍然带有许多非历史占星学描述的痕迹和痕迹。圣诞节日期定在 12 月 25 日，即冬至三天后，显然是为了配合酒神教和密特拉教的崇拜活动。将复活节定为春分或春分后第一个满月后的第一个星期日，同样与历史没有任何联系。这两个伟大的节日都纯粹讲述了太阳神话。同样，如果仔细审视，福音耶稣一生中几乎每一个重大和次要的事件都与周期性或星座类型的一个或多个特征交织在一起。需要另一本书才能呈现这些相关材料。有一个例子可以为这一主张提供实质内容。以动物类型（梅西称之为动物类型）中的卑微形象为例，驴子与福音弥赛亚如此明确地交织在一起。在他出生时，它就和牛一起出现了。最后，它带着它的小马驹胜利地带着他进入了天国。它再次带着它的小马驹被带进来，帮助他走向十字架。基督作为好撒玛利亚人被安装在上面。通过毕生对占星类型的研究，梅西向我们展示了关于这个动物符号的什么信息？ “驴子虽然被狮子和其他神圣动物所掩盖，但它曾经一度享有盛誉，特别是在对驴头或驴耳神阿图姆·尤 (Atum-Iu) 的崇拜中。驴子受到严重虐待，邪恶地被视为 Sut-Typhon 的一种类型，而它显然是太阳神、迅捷的神灵的形象，他是 Iu the Sa (Iusa) 或阿图姆 (Atum)；而 Iu-sa 是即将到来的儿子，或埃及耶稣。屁股。” （Sa 是埃及后缀，意思是“儿子”、“继承人”、“王子”、“继承人”。）“古代神话中的驴子是一个非常重要的象征，”E. Valentia Straiton 在《天国之船》中说道。北（第 47 页）。驴最初代表了狗星神，当时被称为苏特，是提丰尼安母亲的儿子，有幸养育了天上的第一个孩子。 《亡灵书》说：“伟大的话语是驴子说的。” （巴拉姆的驴子在《旧约》中说话。）在希伯来语中，Jah、Iah、Iao 或 Ieu (Iu) 的意思是驴子，是 Sabaean Sut 的类型，他是最早的 El、儿子或太阳。驴头的一个表意文字就相当于一段时间和一个周期。斯特雷顿小姐说，奇怪的是，驴子是数字 30 的表意象形文字，象征阴阳月，一年十二个月分为三周，每周十天。阴历月的二十八天属于苏特·提丰。所谓苏特的复活——也许更好的是他转变成精神存在——的象征是从二十八天的阴历周期到三十天的阳历周期，从周六的苏特日到太阳日的转变。斯特雷顿小姐说，波斯经文中发现的三足驴代表了为期三周十天的一个月。就连米兰主教、基督教徒圣安布罗斯也称耶稣为“好圣甲虫，他在他面前卷起了我们身体上迄今未动摇的泥土”。 （《埃及神话与埃及基督教》，塞缪尔·夏普，伦敦，1863 年，第 3 页。）圣埃皮法尼乌斯 (St. Epiphanius) 曾被引用说基督，“他是上帝的圣甲虫”。基督教形式的圣甲虫仍然存在，用作救世主的象征。著名的德国学者莱普修斯在他对努比亚语法的介绍中说：“我们在巴比伦的每一步都遇到了埃及模式的痕迹。”如果巴比伦吸收了埃及的原型，那么它肯定不可能在不通过希伯来、叙利亚和希腊渠道进行输血的情况下做到这一点。斯特雷顿小姐引用贝利的话说：“所有经典都支持希罗多德关于人类出现之前的三个神圣王朝的知识。”德鲁日在《都灵纸莎草纸》中也指出：“最引人注目的是，商博良大吃一惊，他发现自己亲眼目睹了全部真相……这是一份包含最远的王朝名单的遗迹。神话时代，或者众神和英雄的统治。”他引用潘多罗斯的话继续说道：“正是在这个时期，那些人类的恩人降临到地球上，并教导人们通过月蚀的十二星座来计算太阳、月亮和星星的运行轨迹。 c.”克鲁泽写道，“智慧从居住着光之神的恒星球体下降到较低的球体。 。 。 。在古代祭司的体系中，一切事物无一例外——诸神、精灵、灵魂、整个世界，都是在空间和持续时间中共同发展的。 。 。 。金字塔可以被认为是宏伟的精神等级制度的象征。”斯特雷顿小姐（第 36 页，前引）验证了这里所确认的埃及城市命名和打字：“埃及人表达了太阳的诞生和重生及其在地下的埋葬，他们说：“一个生命的坟墓永远是另一个生命的子宫。”他们相应地建造了自己的城市，作为复活的地方。”阿比多斯、安努（安努，赫利奥波利斯）、底比斯，赛伊斯、卢克索、孟菲斯等都是这种用法的具体例子，“当春分从白羊座（羔羊）退到双鱼座（鱼）和太阳神在这个星座下诞生时，诺斯替教徒或早期基督徒就诞生了。精通古代智慧的人将太阳神比喻为鱼。”金星与挪威弗雷亚相同，星期五是双鱼座，金星在双鱼座受尊崇，所以星期五吃鱼。斯特雷顿小姐也一样。观察到“在神话解释中发现的所有错误都是由于它们已经被字面化了。”太阳在岁差中进入新星座的每一次运动都会带来天空中新出生地的确定。当一个星座的相反星座消失时，其意义的重要基础就被赋予了。公牛金牛座与天蝎座对冲上升。 “天蝎座是夜晚、黑暗、死亡的标志，而金牛座是生命、物质生成的标志。”在精神与物质之间永恒的冲突中，一者兴盛，另一者衰弱。一个人的“死亡”是另一个人“生命”的增加。我们要注意这样一个事实：希伯来人使用的一种历法显示了旧约中在春分和至日发生的所有重大事件。同样，在同一日历日，新约中最突出的事件也发生了，例如施洗约翰的天使报喜、诞生、复活和诞生。这一事实足以证明，基督教的创始人们远没有被说服相信他们正在向世界带来真正启示的第一道曙光，而是很明显地试图调整他们认为独特的东西。他们向古代异教使用的历史悠久的形式和程序传达了信息。狗星天狼星在南方升起，宣告新年的开始，以农夫的狗吠叫宣告黎明的意象，也许是一首诗，除了它的美丽之外，没有什么值得赞扬的。然而，当它与其他一百个这样的结构一起纳入一个天象描述系统中时，所有这些都对世界基本宗教和哲学的全部意义进行了最清晰的描述，它就变得不仅仅是好玩的了。想要。在用天体运动和周期的意象来描绘人类灵魂与其身体的历史时，古代圣贤采取了人类最合适的方法，以一种伟大的通用自然语言——神话来延续这种崇高的意义。宇宙和人类的生命在其中。他们把令人难忘的广告写在了一块永远占据人们视野的招牌上——天空的开放面。上帝有义务在地球母亲的表面上写下它的精确对应物。以致于人无论往下看，还是往上看，都发现天在诉说，地在回应。一个高喊上帝永恒的信息和意义，另一个回应它。它的声音每天都在耳边，人类怎么可能会失去或忘记它呢？据称愚蠢幼稚的星星神话旨在成为全人类对其自身宇宙存在和命运的最生动的助记符。在与八月“三伏天”的起源有关的神话中可以看到另一个清晰的建设性想象。占星学理论将“三伏天”的开始时间定为太阳与三伏天同时升起的时间。疯狗回避水或喝水就会死亡的普遍传统几乎可以肯定起源于遥远的占星象征意义。因为狗星座大犬座背对着巨蟹座 呃，水象星座。伟大的狗星天狼星（Sirius，这个名字来源于“奥西里斯”这个词的词根），代表了神性，就像埃及神话中的阿努普（Anup）、狗、豺狼、狐狸一样，代表了可以引导的气味敏锐的神灵。人穿过化身之夜的黑暗。伟大的天狼星在冬日的黑夜中闪耀着灿烂的光芒，符合并填充了这一概念。水一如既往地代表着人的身体，灵魂在潮湿的环境中降临并化身。身体的八分之七是水。与灵魂在其肉体体验中被强烈的感官之酒所陶醉的表现同时并完全相似的是，当它沐浴或吸收化身之水时，它会变得疯狂。当伟大的灵魂之狗浸入肉体生命的水中时，它变得“疯狂”。因此，它远离了水象星座，毫无疑问转向了风象星座或火象星座。十二个黄道带和其他三十六个星座旨在通过各种但始终具有深刻启发性的寓言方式来描绘普遍真理的几个方面。还有“东方三王”在圣诞节前来朝拜新生上帝的传说。谁会说“东方三王”这个术语或标题，正如圣诞节赞美诗所表达的那样，不是一些早期热心和嫉妒的抄写员的作品，目的是将基督教材料中过于明显和开放的异教占星象征意义从人们的视线中剔除掉？因为自古以来，三王就是猎户座腰带上的三颗显眼的星星，猎户座是强大的猎手，它们很容易区分这个著名的星座，使其在整个天空中仅次于大熊座本身。几个世纪以来，他们的头衔一直是“猎户座三王”。猎户座的三颗王星，本身就是荷鲁斯或克里斯托力量的化身，在平安夜从东方升起，升到天赤道的中天。天狼星，神犬，紧随猎户座之后崛起，是猎人的狗，在自然界中随处可见的低等神灵追随高等神灵。进化中的人，作为思想家，跟随动物走上上升的道路，动物在以后的日子里也会站在他现在的位置。几千年前，圣诞节前夕，当狗星站在天空的高处时，东方的地平线上又升起了圣母星座，她的一只手臂上抱着圣婴本人，另一只手握着大星角宿一，即麦穗，因为这是从天而降的神圣面包，吃了它可以满足人类对上帝永恒的饥饿。希金斯认为，亚伯拉罕、摩西、凯撒和许多其他伟大人物的诞生都是由星星的出现所预言的。 “我自以为是，”他说，“我会让我的读者相信，这个关于恒星的故事不是虚构的，而只是一种神话或寓言的方法，用来表现太阳和月亮的结合，以及周期的结束。每六百年结束，一些恒星或行星周期性地恢复到原来的位置，或者在时间结束时在相对于太阳和月亮的位置周期性地升起，因此每当恒星到达它的位置时。他们知道在适当的地方，一个新的周期开始了，一个新的救世主将会诞生；据说每一个阿凡达都会出现一颗星星。”正如一些现代猜测者所预测的那样，太阳和月亮或大约六颗行星的结合如何能够引导三位东方博士缓慢地穿过阿拉伯沙漠，并在伯利恒的一个马厩上方几英尺处静止不动，辩方说没有。除此之外，希金斯对阿凡达传统循环基础的描述既清晰又合理。值得注意的是劳伦斯主教在他翻译的《以诺书》序言中对古代寓言习俗的让步：“对于那些透过其外表面的人来说，这个奇异的寓言微妙系统无疑具有更明亮的色彩。以及它的黑暗部分；以及它的真实和错误的暗示；但是，我相信，如果我们将它们引用到古代，我们就不太可能犯错，而不是将其疯狂的观点简化为圣经的标准。它们似乎起源于东方哲学，并且与它密不可分，就像影子与其实质一样。”显然我们很可能捕捉到隐藏的含义 只有当我们将体现寓言的结构与古代东方哲学联系起来时，我们才能体会到寓言的微妙之处，因为它们是该哲学的积极表达。一旦它们的真正意义被认识到，它们不仅令人着迷，而且能照亮我们所有的黑暗。希金斯询问法国人和意大利人如何在将他们的神克里斯特纳（Cristna）的圣像送到印度之前将其染成黑色。他的母亲怎么会是黑人？——黑色的维纳斯，或神圣之爱之母伊西斯，奥尔或荷鲁斯，圣约翰的勒克斯，雷吉娜·科利（天后），踩在球体上蛇头——都是伯利恒耶稣、太阳神庙或克里斯的标记，但不是拿撒勒人耶稣的标记？希金斯总结了大部分材料，宣称印度东部和西部普遍存在一种共同的学说，提供相同的要素，这是毫无争议的。唯一的问题是，东方是否在基督诞生之前就抄袭了西方，因为同样的教义在他诞生之前就已经存在了，或者西方是在后来才抄袭了东方。梅西告诉我们，在埃及，平常的一年主要是根据河流泛滥和天狼星的日升来确定的。在岁差大年的周期中，时间的标志是春分点的倒退和磁极位置的变化。这次是通过双重输入保存的。当弥赛亚孩子的出生地被标记为黄道带时，它绕着岁差的向后轨道运行。黄道十二宫处女所生的神圣婴儿荷鲁斯的出生地与春分重合，“日期”因此受到岁差变化的影响。它与较小的年份和洪水分道扬镳，绕着一圈从一个星座到另一个星座，在每个星座停留了2160年。计算显示，一万四千年前，春分与处女座一致，秋分与双鱼座一致。因此，埃拉托斯特尼（Eratosthenes，公元前 276 年）证明，他那个时代在秋分庆祝的伊希斯节，是在处女座的复活节春分庆祝的。希金斯声称，摩西的很大一部分目的是将春分节从金牛座转移到白羊座，从而将罪孽的责任归咎于金牛座（金牛座）的崇拜，而正确的象征应该是金牛座。上帝的羔羊（白羊座）。可以说，现代宗教仪式只剩下古代太阳崇拜的宏伟结构的碎片和破烂。总的来说，即使是那些遗迹，也没有充分认识到它们最初的感人意义。在遥远的过去，宗教年的每一个节日都充满了伟大时刻的意义，因为太阳在一年一度的黄道带中的每个相位和位置都与灵魂围绕着进入物质的循环的朝圣之旅有着相应的意义。并回归精神。太阳在四个季节、两个春分和至日、十二个阳历月和十三个农历月中的（明显）行进，以及太阳在循环中关键或有意义的点上的位置，被作为通信的基础。神圣自我或自我在永恒轮回中的运动、进步和位置。这种对应关系是多么完美，以及太阳年的这些特征可以如何形象地代表或戏剧化灵魂在其循环演化中的经历的意义，只有当人们以略带漫不经心的兴趣仔细审视这些材料时，才能意识到这一点。人们必须花时间和精力才能看到​​太阳、月球和恒星运动的变化以惊人的精确性重新上演了灵魂和身体在结合和分解的交替阶段中的永恒戏剧。伟大的纪念性或仪式性节日当然是那些在两个至点和两个春分点举行的节日，固定在十二月的圣诞节，三月（或四月）的复活节，六月的古老的火焰节和十一月的米迦勒节或万圣节节。九月（或十月）。但天文配置和合相给一年中的其他时期带来了意义。例如，有一个美丽但鲜为人知的圣母升天节。在一些教堂中，有人假装通过仪式遵守来保持这一点，但是否有任何不法行为值得怀疑。 行动可以伴随着敷衍的庆祝，因为庆祝者不再探究其真正意义的深度。杜普伊斯为我们提供了理解的背景：“大约在第八个月，当太阳处于最强大的力量并进入第八星座时，天上的处女似乎被他的火焰所吸收，她消失在光芒和光芒之中。她儿子的荣耀。”希金斯评论说，这代表了处女的死亡或失踪。九月历前的第十三天，太阳进入处女座。基督徒认为这是圣母玛利亚和她儿子的团聚。这个节日是为了纪念圣母玛利亚的诞生。三个星期后，圣母玛利亚的诞生就确定了。在古罗马历法中，童贞女阿斯特里亚的升天，或者说她与儿子的团聚，与圣母玛利亚的升天同时发生。她的重生，或者说她脱离了太阳光线，与玛丽的出生同时发生。这是我们日历上的九月八号。人们必须回到宇宙运作的最深奥的观点，才能在太阳主的光芒中推测圣母升天的隐藏意义。由于圣母玛利亚和太阳以福音传奇的形式体现在玛丽和她儿子耶稣的性格中，因此要找出参考文献并不容易。一个所谓的历史人物和他的母亲的尺寸几乎不足以在他们微小的个性中承担巨大的宇宙表征的负担。必须求助于象征主义的语言，在古代，象征主义的语言是传达如此深刻意义的现代手段。现在，首先，圣母以纯粹的原始形式代表物质。它是由神圣创造意志的第一指令在绝对存在的怀抱中产生的。这种创造性意志的第一个行动是将其自身分裂为永恒两极的两个要素，这两种力量的相互作用是其自身表现或创造的必要条件。因此，这种分离意味着物质和精神分别脱离彼此的怀抱，将生命的同一个灵魂从对立面抽象出来，并使两者处于相互紧张的状态。下一点要注意的是，以象征性语言为指导，物质总是由伟大的母亲或母亲女神角色个性化，并由水的象征代表。水是所有生命诞生于其子宫的元素，而且，这种象征性语言具有神奇的一致性，具有令人兴奋的意义，水是所有生命的第一个母亲！地球上所有最初的生命都起源于海水。人类的诞生是从一袋水里诞生的。这种水或物质就是“天空之水”，创世记将其记录为第一个创造物，分为上层和下层天空的两个部分或形式。水的上层苍穹是处于超原子、空灵或无形状态的物质，即“高于”实体创造；下层苍穹是物质的可见的、具体的、实体的或原子的结构。因此，存在将其水性（物质）部分与其火性（精神、太阳）部分分离，并将两者发送给神圣心灵的创造性工作。在物质方面，这项工作从原子的形成开始，然后发展到所有形式的演变，这些形式旨在为生命的所有创造性幻想提供有机表达。它建立了可见的宇宙，使生命在整个周期中发挥多种作用。但是，当这个循环结束了，解体的日子到来时，物质，世界的圣母，被拉回与它最初分离的火热原则的结合，并再次被吸收到包围之中。无限存在的光芒。生命在物质中和通过物质的每一次新的表达——圣母的每一次新生——都产生了对其火热精神原则的一种新型的高级实现。然而，这总是通过在物质体中经历心灵萌芽的过程来实现的，因此是圣母玛利亚自己的儿子。物质是太阳的母亲，太阳是她的儿子。因此，在每个周期结束时，生命的精神层面的火热力量将进入精神观念的形式结构的大量物质重新吸收到它的怀抱中。看看多么令人惊讶 地球上的自然体现了象征意义！在夏季太阳能发电量最大的时期，炽热的能量具有吸收比一年中任何其他时间更多的水的气压能力！通常是干旱时期；空气中的水分被吸收而不沉淀。这是水元素被火元素吸收的季节。古代哲学诗意幻想必须抓住自然事实并用它来赋予宇宙真理以实体。由显化和成长的循环所产生的每一个新的生命世代都是童贞物质之子。但物质创造物不可避免地必须溶解并重新吸收回原始和永恒的无限的怀抱中。在每个显化周期中，根据象征性语言的定义，它是物质或圣母之子，正是精神火热能量的最新释放或表述，在溶解期间吸收了物质的力量。因此，据说圣母被她自己的儿子接走或承担，并迷失在他的炽热光芒中。因此，圣母升天是永恒轮次中的高潮行为。在虚无之墓中呆了三个星期后，新的一年以重生开始，即随着干旱以秋分雨结束，圣母再次出现！物质在创造性场景中的再现是通过其象征水在地球场景中的再现来暗示的。圣母全神贯注于她自己的儿子太阳的发光怀抱中，但又再次出现，成为下一代生命的母亲。九月中旬的新年确实是恰逢其时。古代象征和占星学参考的另一个有趣的项目是“宁静日”的传说。普通字典或百科全书资料来源将这个名字解释为冬至期间大约十四天的一段时间，此时翠鸟（也称为翡翠鸟）在水面上筑巢，据说可以使水面变得平静平静。因此，Halcyon 的意思是宁静与平和。这个传说的起源可能是希腊神话中风神埃俄罗斯的女儿哈尔西俄涅 (Halcyone)，她在失去丈夫塞克斯 (Ceyx) 的悲痛中跳入海中，海中风平浪静。然而，这个词的词源——halcyon——似乎指向了与天狼星相关的一些更深奥的参考。 “hal”显然是埃及语“har”的希伯来语形式——希伯来语“l”和埃及语“r”是等价的，因为埃及语没有“l”——而“har”相当于“Hor” “荷鲁斯”。因此它的意思是“上帝”或“神”。 cyon 毫无疑问是希腊语 Kuon，意思是“狗”。因此，“Halcyon”的意思是“神圣的狗”或“上帝（作为）狗（星星）”。由于黎明之星从高处降临是为了给地球带来“和平”，因此上帝在冬至的诞生可以适当地被认为是一个传说的基础，该传说将“宁静”的日子置于冬季至日。一年中的另一个太阳日期，早期的意义现已被遗忘，是二月二日，圣烛节，或圣母净化的圣日。它标志着另一个长达四十天的时期的结束，其中一年中至少有五天。基督象征性地诞生于十二月二十四日晚上，二月二日结束了从该日起的四十天。由于四十天是古代密码中种子发芽前在地下或物质中孵化的时期的数字，因此是化身一般事实的象形文字，所有四十天周期的结束将标志着产品的完美的化身体验。万圣节在秋分后四十天结束，五一劳动节在春分后四十天结束，复活节在四旬斋四十天结束。所以圣烛节距离圣诞节还有四十天就结束了。据推测，灵魂租用身体的时期结束后，其所在身体的组成物质得到了最终的净化。蜡烛火焰将蜡烛动物身体的低等元素（动物脂）吸收并转化为它自己光辉的火焰本质，是灵魂作用于下半身的本质变形的伟大象征。这就是圣母的净化。阿尔伯特大帝 (Lib. de Univers.) 说，当我们确定了天上圣母的标志时，天上圣母的标志就会升到地平线以上。 基督诞生，即十二月二十四日午夜。他补充说，他神圣化身的所有奥秘和他神奇生命的所有秘密，从他的受孕甚至他的升天，都在星座中被追踪，并在宣布它们的星星中被描绘出来。 （参见 Dupuis：Histoire de Tous Les Cultes，第 3 卷，第 47、318 页）。这种象征寓言是古代占星学的真实而高度的运用。希金斯（Anac.，第 314 页）强化了这一论断，他说：“对索尔神的崇拜和耶稣的故事之间存在着无数微不足道但仍然惊人的巧合。”应该指出的是，如果有时明显地“微不足道”，这是由于失去了深奥的洞察力而无知地复制了早期的确定结构，而不是由于缺乏精确的对应或同一性而造成的。原本的材料。第二十二章 我们的晨星升起 在伦迪的《纪念基督教》（第 120 页）中，有一段相当长的段落，如果不在这里提及，那就是最严重的犯罪。它是基督教作家们几个世纪以来在对待“异教”宗教时表现出的傲慢、可悲的无知和误判的一个选择，而不是在这场盛宴中向读者提供它。澄清将是极其吝啬的行为。评论必须克制到最后。 （最令人震惊的陈述用（我们的）斜体字强调。）“异教在地球上拥有这些化身或上帝的显现，这是一件了不起的事情，无论是作为基督向人类显现上帝的复制品还是独立的类型或预言，这很重要亚述人和巴比伦人的贝尔，印度人的阿格尼，以及希腊人和罗马人的阿波罗，都与真子有着惊人的相似之处。因为太阳是自然界伟大的创造者和恢复者，所以他受到所有这些古代民族的崇拜，或者成为崇拜宇宙的创造、保存和恢复力量的媒介。他们寻求上帝；因为对于大部分异教来说，他们的错误在于将自然与上帝等同起来，结果他们的宗教变得不真实。虚构——仅仅是被神化的自然力量——仅仅是想象中的生物。如果自然是上帝并创造了自己，那么所有关于宗教的争论就结束了。在这种情况下，宗教就变成了自然科学或自然历史。上帝作为一个超越并独立于自然的至高存在或人，不存在；宗教是不可能的。但宗教是一个事实；自人类存在以来，这就是事实。因此，它是对自然背后和超越自然的某种事物或某种存在的普遍信仰的见证。当太阳最初被选为上帝未知的存在和属性的最显着的象征和最合适的类型时，他们正在追随他，并将物质太阳的形象塑造得像大自然的优雅、美丽和鲜花一样。受到他的温暖和光的影响。如果基督教和公义的太阳只是这种古老异教的复制品或改编版，那么它是如何取代异教的呢？这将是一座内部分裂的房子。一些真实的、不仅仅是理想的神圣人物已经出现在人类之中，或者基督教也不过是一个虚构的东西。当它采用这位年轻的太阳神的美丽理想来表达耶稣基督的神性作为事实时，它并不害怕异教的阿波罗。”通过评论和批评的方式，这段文字值得用一整篇长文来评论和批评，而不是几篇文章。然而，主要的难题是如何区分鸭子和火鸡，这确实是一个吸引人的作品。 事实上，基督教作家对异教的这种阴暗的打击越多，就越令人印象深刻。伦迪意识到，他们对异教投掷的大多数假定的诽谤和谴责的石头实际上都是最高赞扬的花束。伦迪往往通过不加防范的言语来解决自己的最高赞美。异教徒的宗教中有化身和弥赛亚，这真是太神奇了。 他说，他们是否将它们作为福音书基督显现的副本或独立预表和预言并不重要，无论哪种方式，它都证明了基督教教义的优越真理，他兴高采烈地冲破了不可能的逻辑和相反的事实的墙。足以阻止除宗教狂热之外的任何力量。正是同样的致命困境，让一个又一个批评异教的基督教徒陷入了其不合逻辑的荒谬之中。承认早期的基督徒从异教徒那里抄袭了他们无与伦比的真正宗教，这实在是太丢脸了，因为这种抄袭必须放在异教徒的门口！但是，恐怖！异教徒是最先的，比他们领先几个世纪！事物的复制不是在它存在之前，而是在它存在之后。稍后复制较早的内容，反之亦然。只有一种方法可以逃避这种情况的逻辑所带来的可怕责任，而无与伦比的基督教看到了这一点并诉诸了它。这是为了指控异教徒在魔鬼的怂恿下抄袭了无与伦比的基督教教义，这些教义在公元一年（或四年或十二年）真正的弥赛亚诞生时仍然存在。异教是魔鬼和阴谋的。在夏娃耳边低声说着甜言蜜语的蛇再次出现，巧妙地向许多异教先知讲述了信仰的“预期抄袭”。异教徒提前几个世纪巧妙地复制了基督教。伦迪承认，异教徒可能已经将基督显现的现实先入为主地认为是“独立的预表和预言”，无论有或没有撒旦的窃窃私语的帮助，而不是在宣布之前复制基督教教义的内容。如果是这样，那么任何理智的人都会认为他们的成就是奇妙天才的壮举。如果基督教是它所声称的超然崇高的纯粹启示，那么异教徒就已经飞得很高，以符合它的观念。然而，基督教作家必须用诽谤来对待它。然后伦迪平静地承认贝尔、密特拉、阿格尼、荷鲁斯和阿波罗都“与上帝真正的儿子有着惊人的相似之处”，丝毫没有怀疑这样的承认实际上确实表明了耶稣只是另一个太阳的事实——与其他人一起的神像。但他的陈述达到了糟糕的推理和赤裸裸的谎言的顶峰，即异教徒的错误在于将自然与上帝等同起来，而不是将自然保留为纯粹的象征。他在这里指责异教哲学犯了一个巨大的错误，而它需要无限的小心才不会犯。异教宗教体系的整个基础是自然与上帝之间的明确区别，因为没有什么比基督，第二个亚当或精神之子的地位比地球上第一个或自然人更崇高的地位更受强调的了，土质的，他先来为后来的更高的客人准备道路。基督在时机成熟时，在大自然母亲年老时到来，来提升和改变大自然的孩子。保罗指出，整个（自然）受造物都在痛苦中叹息、劳苦，等待着被显现的灵的力量所改变。伟大的埃及宗教是建立在苏特和荷鲁斯之间的冲突之上的，他们代表了自然力量和精神力量。荷鲁斯对苏特的胜利象征着所有宗教愿望的最高目的和目标。古人明确表示不会将自然领域侵入精神王国。将自然保留为更高价值的象征正是他们所做的事情。他们做得如此宏伟，以至于如果基督教不回头，采用同样的自然类比表征和精神法则描述的方法，它将继续在半黑暗中蹒跚摸索，忽视自然对应，而只有这种对应才能消除它的本质。迷宫般的困难。断言异教是不真实的，它的神只是想象中的虚构，这只是在陈述不真实的事情，而且从来都不是真实的。他们的神是自然和心灵的真正力量，但为了戏剧性的简单目的而个性化。宣称伊西斯是虚构的，透特是纯粹的想象，就是宣告大自然是不真实的，智慧不是真正的元素。上帝是自然背后和超越自然的至高存在，尽管毫无疑问在自然中也是如此。但没有任何证据表明异教徒忽视了这一知识。任何学生 何并没有发现古代宗教比自然科学或自然历史无限地多，没有用眼睛阅读他的书来看看那里有什么。如果伦迪声称古代智慧中不存在高于自然、超越自然和独立于自然的至高无上的存在，那么他就暴露了他完全没有掌握古代智慧的奥秘。这纯粹是不愿意或无法看到任何头脑能够感知到的东西。伦迪以及那些仍然属于他的党派的人都没有看到的是，古人认识到自然与自然之神之间存在着一种关系，他们致力于这种关系，以便在阐述和解释最深奥和神秘的真理时获得更大的清晰度。生活。尽管处于比思想和灵魂更低的水平，但自然被认为是宇宙真理的类似物，因此提供了该真理的可见生命类型。它是所有精神法则的物理对应物，它的过程和现象是所有主观启示之谜的无误钥匙。古人从来没有蔑视自然，也没有用哲学上的蔑视来诽谤自然，而基督教徒则因为自然的低等地位而对自然进行了蔑视。可以肯定的是，上帝远不止于此。但它是他存在的一部分，就像一个人的身体是他自我的一部分一样，因此它在整体的神圣性中拥有自己适当的位置。基督教作家们对可怜的异教徒在普遍的精神黑暗中对上帝的值得称赞的寻求给予了慷慨的屈尊，这肯定会促使上帝以他温柔的怜悯来宽容他们。他们与一切真光隔绝，但出于某种盲目的本能，他们摸索着不久之后赐予基督徒的全副荣耀。他们英勇地向光明奋进。因此，他们选择太阳作为光、生命和创造力量最明显的体现，因为，当然，他们无法向形而上学的想法走得更高。以一种迟钝、笨拙、朦胧的方式，他们能够思考得足够远，看到太阳是地球上围绕着他们的仁慈供应的创造者。由于没有能力看到神圣心灵在比物理太阳的力量所证明的更高的水平上工作，他们仅限于对穿着太阳神的外衣和角色的造物主的概念。伦迪问道，如果基督教脱离了异教，并将其视为一堆粗俗幼稚的误解而予以唾弃，那么，怎么能说它不是无限地高于它迄今为止所超越的体系呢？他问道，基督教是如何取代异教的，仿佛这是一个无可辩驳的有力论据？事实上，我们反过来问如何。这本书包含了答案的要旨，但它并不是伦迪认为是唯一且真实的答案。与他暗示的答案的每一个要素相反，基督教不仅是“这种古老的异教”的复制或改编，它的每一个教义都植根于对真理的象征性描绘的古老项目，而且，可悲的是，它是闪亮原作的损坏和退化的副本。这个答案以前从未被给出过。令人悲哀的是，基督教取代了异教，因为它席卷了一股压倒性的对深奥知识分子贵族的狂热怨恨浪潮，并将其淹没。这就是事情的简单真相，早已被淹没了。这一事件有望成为世界历史上最可怕的悲剧。当今世界广泛传播的神秘主义运动的重新兴起，是十六个世纪以来为夺回当时失去的东西而做出的最普遍的努力。几个世纪以来蒙昧主义的所有力量，一直延伸到现在，并与当时一样反对光明，都注定会阻碍复苏。当今最致命的传说，是黑暗时代早已过去的传说，它抓住了当今大众的心智，使所有为恢复古代异教智慧曾经为人类所拥有的正确努力而变得愚蠢。在宗教和灵性的知识方面，我们仍然生活在中世纪夜晚挥之不去的阴影中，被讲坛和神学院所炫耀的最奇怪的迷信所催眠和受害者。只要我们没有智慧将崇高的神话、寓言、戏剧和象征与历史的渣滓区分开来，这种阴暗的日子就必须继续下去。因为哲学科学在最近的发展中终于走得足够远了。 现在，它宣布所有哲学的核心和主旨都可以概括为一个词：意义。人类有史以来最丰富的宗教智慧遗产的超然意义已经消失了两千年，因为它被保存在寓言的琥珀中，而这块寓言被误认为是历史，产生了一堆滑稽的胡言乱语代替了历史。真理的黄金。这是人类文化史上最伟大的篇章。然而，伦迪在许多其他段落中确实接近了事情的真相。例如，他说，柏拉图在埃及和东方学习了他的神学，并且一定知道佛陀、克里希纳、密特拉和其他人被钉在十字架上的事件发生在基督教诞生之前很久。他甚至认为，如果神话没有精神意义，所有宗教就都变成了偶像崇拜。他承认东方异教的象征确实表明了高于物质的最高权力和智慧。他说希腊和波斯的太阳神是正义太阳的真正类型。他甚至达到了宽宏大量的地步，他可以说，上帝和万有之父肯定没有向他的异教孩子隐瞒生命之道和救赎的知识，而只在他的儿子降临之前向以色列人揭示了它。然而，正是基督教体系并没有竭尽全力阻止人们普遍相信情况确实如此。事实上，这一结论实际上已被强加在人们的头脑中，作为所有基督教关于前基督教世界的愚昧性主张的必然含义。伦迪更进一步地承认，真正的太阳一定就在背景附近的某个地方，才能在异教的地平线上产生阿格尼、克里希纳、密特拉、荷鲁斯、阿波罗和俄耳甫斯等基督的闪亮形象和期待。但他，像所有其他站在同一正统传统中的人一样，对这一公认的数据的明显真实含义眨了眨眼，那就是他们和耶稣都是基督的代表，而基督从来都不是一个人。伦迪引用了“异教徒接受基督教的渴望”作为证据，证明基督教以更容易理解的形式让他们在自己的体系中接受到的不完美的教导。它解释了他们自己信条的奥秘。他说，整个宗教界长期以来一直在寻找“人神”的诞生。救赎主对堕落人类的应许，从一个时代到另一个时代，一直不间断地宣告着。在罗马、哥特人和斯堪的纳维亚人、中国、印度，尤其是高亚洲，人们都热切地寻找他，那里的所有宗教体系都建立在神圣化身的教条之上。琐罗亚斯德曾预言过这一点，而琐罗亚斯德的弟子，波斯的贤士，也跟随这颗星来到了诞生室。异教神谕和女预言家已经预言了这一点。因此，伦迪总结道，当弥赛亚确实来到犹太的消息最终传遍异教世界时，各国都急切地涌来欢呼这位为他们带来希望的婴儿。简而言之，伦迪对“渴望”的描述不仅是严重透支的，即使不是一个真实的虚构，而且，正如本文在前面的地方所表明的那样，基督教在早期几个世纪中所获得的群众支持除了相信新天文时代的阿凡达在某一天以个人形式出现在伯利恒之外，还有很多其他原因的结果。伦迪的简报最好的回答是指出，没有任何证据表明各国普遍聚集在新邪教的旗帜下。到目前为止，情况并非如此，近两个世纪以来几乎没有人注意到这一事件。罗马帝国的乌合之众在两个半世纪之后涌入了这个圈子，他们是通过深奥理解的默认和衰退而不是来自任何真正的认识而这样做的。著名心理学家荣格 (C. G. Jung) 说，人的心灵在被虚构和虚假淹没、灌输或制约之前，是一块干净的药片、一个处女子宫，如果它得到真理的适当滋养，它就可以诞生克里斯托斯。这是一个相当正确的倾向。但这并不完全是古代象形文字中克里斯托童女所生的含义。圣母是物质，不是心灵。物质是要进化出一个有机体，而心灵和灵魂将在其中生长、绽放并结出果实 最高的神圣意识。这个灵魂在物质花园中的种植，它的发芽、生长、培育、开花和结果，就是弥赛亚的诞生和“降临”，古代圣贤教导人类大家庭热切地期待着弥赛亚的诞生和“来临”。任何分散全世界愿望集中注意力、远离我们种族进化这一目标，并通过对一个孤立的历史事件的感伤释放来驱散它的说教（在结局中证明这根本不是事件，而只是乱七八糟的寓言） ，在很大程度上击败了古代真理的重要信息，并阻碍了早期神圣守护人类的直接目的。弥赛亚在世界上诞生的真实且唯一真实的期望必须在基督的恩典在万民中传播的过程中得到关注。当守望者从山顶透过夜色和迷雾凝视着人类的自私和动物的野蛮时，最终在各国之间友好的浪潮和兄弟的大会上宣布了太阳神出现的迹象。各国人民相互友好，那么世界将无法与天上的天使一起，让天地充满合唱的哈利路亚。到那时，所有的圣诞快乐都只是即将到来的事情的象征。在所有美丽象征的盛况中，一个婴儿的神话诞生是宏大现实的一出感人的戏剧。但是，唉！如果心灵没有什么可以将它带入超越现实的盛宴，或者更糟糕的是，如果心灵被教导去为现实的整个身体进行盛会，那么它就变成了滑稽和悲剧性的堕胎。伦迪早已去世，但他的追随者和继任者应该思考他和他们自己的历史主张的含义。我们注意到一个奇怪的事实：每当《圣经》的叙述被接受为历史真理，并且它对事实发生的描述被转化为现实主义时，就会产生不自然的怪物。更致命的是，完全现实地接受基督教伟大的主张，即弥赛亚已经来了又走了，让世界完全没有得到救赎，其后果是严重的。没有什么比保证——如果基督教的主张是真的的话——世界伟大的弥赛亚希望已经实现——而且它的意义如此之小——更能折磨真诚的人类心灵的悲剧了！如果将这一所谓的人类万世至高无上的事件之后的一千九百年的历史记录视为弥赛亚承诺的实际实现，那么我们就目睹了各个时代的终极虎头蛇尾和幻灭。这种认识对于人类天生乐观的精神本能和人类的希望来说是毁灭性的，面对它，人类的心会向神呼求，以保证事实可能并非如此。现在，我们不难理解为什么保罗敦促弟兄们远离许米乃和腓利多等人的亵渎和虚妄的胡言乱语，他说他们在真理问题上犯了错误，说复活已经过去了。今天同样紧迫的信息是，我们应该避免那些错误地认为弥赛亚已经来临的徒劳的胡言乱语。如果世界确信所有热切愿望和长期信仰的伟大永恒结局实际上已经发生，并且从那时起仅意味着记录，那么人类的勇气和毅力就会失败。人们的思想拒绝接受中世纪黑暗的几个世纪和现代语言混乱几乎同样徒劳的几个世纪作为历史圆满的桂冠，世俗努力的金色果实。从目前的角度来看，如果承认人类生命中最伟大的事件已经发生——而且事实证明是徒劳的——这一想法几乎会让人感到恐惧的寒意窒息。如果自伯利恒和各各他以来的历史就是弥赛亚来临的结果，凡人的精神必定会陷入绝望。这种精神的唯一救赎是保证弥赛亚尚未到来，但尚未到来。因为一想到所谓的弥赛亚应验的可怜的历史结局，人们就会感到沮丧和沮丧。如果自从天使向牧羊人合唱以来，世界所看到的就是弥赛亚的统治，那么信仰的梦想就必须在幻灭的早晨消亡。就任何人而言，世界上都可能有蜜蜂 即使这件事根本没有发生，情况也不会更糟。事实上，它被证明在很大程度上是世界前所未见的一千六百年的精神愚昧初期的原因和开始。它开启了黑暗时代，并在那些受到“光明”祝福的土地上开启了黑暗时代。现在，在行星弥赛亚的统治产生了所谓的良性影响一千九百年之后，对他的影响力的最公然的否认和对他的教义的猛烈抨击在世界上猖獗，在他主要宣扬他的教义的那部分地区。信息。十九个世纪以来，各国都受到他奇妙信息的祝福，今天却陷入了可怕的混乱和可怕的苦难的深渊。如果弥赛亚已经到来，世界历史就是它的结果，那么古老的希望和预言之山确实已经劳作，并带来了人类失败和失望的老鼠。摆脱这种沮丧的宿命的唯一方法是庆幸地知道弥赛亚并不是在第一年、第四年或十二年或日历上的任何一年以个人化身降临，而是部分地以善良的精神降临。 ——只要它盛行，就会在人类中存在，并且当他在所有人类的胸怀中完全诞生时，它仍然会到来。只有这样，才能挽救信仰、希望和理智，才能维护圣古经典的尊严和意义。几个世纪以来的实际续集最终证明了耶稣这个人所声称的、从未得到证实的诞生并不是古代弥赛亚预言的实现。无可辩驳的证据表明，这个预言从来没有打算或预期会在任何历史人物的诞生中实现。直到三世纪智慧的无知崩溃之前，即将到来的克里斯托只是一种精神原则，而不是一个人，尽管以人类的形式戏剧化，因为它要在人身上显现出来。基督要以人的形式降临。无知的人被告知，它将出现在一个人身上，黑暗时代诞生了。现在，无知被告知它已经到来，潜意识认为它在历史上是无用的，它以混乱和绝望抓住了世界的心灵。如果弥赛亚已经到来而一切都是徒劳，那么还有什么可以支撑人类的宗教希望呢？基督教把古代智慧的每一个崇高教义都腐化为无稽之谈，最终也破坏了伟大的弥赛亚传统。基督教已将世人的厚望化为两千多年不光彩的历史的尘埃。通过为弥赛亚以一个人的身份到来确定一个具体的日期，基督教使接下来两千多年的残酷不人道的骇人听闻的记录成为了弥赛亚降临的毁灭性的续集。而这部续集的不光彩的性格将人类的精神拖入了绝望的失败。只有一种方法可以解除永久绝望的阴霾，并将永久高期望的心理恩惠再次带给人类，那就是在精神上拒绝弥赛亚在第一年到来的整个基督教论点。只有否认基督教的基本主张，通过确信基督并非在任何一天以拿撒勒人耶稣的形式降临，才能避免混乱和绝望。为未来的天空镀上玫瑰色的高期望和不断点燃的理性希望的唯一方法，就是粉碎历史基督教的整个结构，清除其散落垃圾的精神基础。只有这样，弥赛亚教义的真正形式才能以永恒的活力抓住人们的思想和心灵，并用喜乐之油膏抹人类。无论是一般研究还是所谓的“神秘”研究，都没有发现和陈述过弥赛亚降临的周期性表现的真正原因。这个神秘的原因不仅为解决这个谜题提供了线索，同时也可能为人弥赛亚理论的站不住脚提供了​​最后的最有力的论据。人们已经看到，根据古代的智慧，弥赛亚的到来被描绘成有规律地、循环地和周期性地发生，就像一颗恒星围绕其轨道一次又一次地出现一样。这种描绘使表征尽可能接近人类心灵可能实现的与实际到来方式的类似物。阿凡达被描绘成在下来到地球 月球、太阳和恒星周期的象征意义，因为，正如这些革命一样，他的到来不是一个单一的历史事件，落在一系列其他单一事件中，而是一个伟大的事件，总结了整个系列，并通过无休止的重复，像恒星公转一样，通过更小的前进周期而走向完美。小循环的多次重复才完成了大循环，大循环本身及其即将到来的产物，尽管其中的每个小循环不仅是整个运动的预示类型，而且是整个运动的实际组成部分。即将到来的事情本身。不是一个人，而是一种意识的品质或程度，它不是出现在一个人身上，而是出现在所有人的性格中，它只能通过循序渐进的方法来实现，在每一步中朝着完全实现的目标前进一点点并在每个周期中。在自然界的所有生命中，进步或进化总是通过一系列无休止的前进步骤取得进展，每一步都向前推进一定的距离，并且通常会稍微后退，然后被下一次浪潮拾起并向前推进一点前。这无疑是人类灵魂轮回这一古老论点的逻辑依据。令人难以想象的是，灵魂从刚刚高于畜生的水平开始其人类经验，能够在短暂的一生中冲破天堂之门。从动物的自私到上帝般的仁慈，存在着一条鸿沟，进化只能通过悲伤、喜悦和纪律的混合，在意识力量缓慢发展的漫长过程中弥合。灵魂作为一个实体，可以将其收获保存在生命圣殿的内部方舟中，它一次又一次地回到地球，在每一轮中都增加了经验的增量和智慧的果实，以及发展的能力。生死之轮。因此，个人整体的敬虔不断积累的资本使世界的基督灵魂周期性地接近其完全的顿悟。这种对进化运动固定原理的设想为论证的逻辑奠定了决定性的印记。如果断言基督意识只在一个人身上到来，那就等于否认基督意识真正到来的种族。如果断定它会在某个特定的历史时期同时到来，那就等于阻碍了自然并取消了有节奏的运动和循环的前进。即将到来的真实形象是太阳、星星或季节，它们不断地重复出现。大自然只能讲述一个故事，那就是新生命不断到来的故事，通过无尽的时间实现永恒的更新。弥赛亚在公元一世纪历史性降临的说法是不合时宜的，就像剧作家将戏剧的高潮结局放在第二幕中间一样。从进化的长期进程的战略角度来看，中游任何地方的高潮事件的发生都是过早且失败的。它还没有做好准备，起作用的力量还没有时间流动到位以实现完美的效果。这是不合时宜、不合时宜的。它会破坏运动的有机发展，破坏自然的节奏，扰乱顺序并破坏计划。永恒的基督作为一个人诞生于公元前四年或十二年。会导致所有古代圣经意义和结构的流产，并且会像它所做的那样，产生一种嘲讽无关紧要的混合神童。它并没有成为所有神圣预言的实现，而是被证明是该预言的不合时宜的流产。它在古代宗教的体系中没有逻辑的位置，它的注入使整个辉煌的秩序变得混乱和无效。如果允许古代弥赛亚主义的崇高预兆在某一特定年份向一位历史人物释放其全部意义，那么整个历史进程中宏伟的、具有目的性的伟大古代戏剧就会在两千多年的路边化为废墟。后退。如果克里斯托的到来已经成为过去，那么接下来的历史将代表人类盲目地蹒跚前行，没有宏伟的诱惑目标。因为这一国王般的成就被设计为永恒的磁石，将人类带向人类时代的终结。 已经被耗尽到一个单一的（所谓的）历史事件中，使人类仍然没有受到启发，没有知识的指导之星，并且由于实现了一个伟大的预言而没有明显结果的巨大幻觉进一步士气低落。保罗警告说，那些虚荣的胡言乱语者说复活已经过去了，他们的言论“就像溃疡一样”。使徒这些勇敢的话语的回响和回响一直在一代又一代地回响，几个世纪以来，弥赛亚已经到来的空洞胡言乱语已经证明了西方思想的溃疡腐蚀。圣诞节的耶稣诞生戏剧极其神圣。不要让任何人拒绝它扣人心弦的重要性，不要让任何人轻视它的参考意义。但这是二十个世纪的悲剧，任何灵魂都应该为此感到高兴，因为这仅仅是对已经发生和即将发生的事件的纪念。如果这种俗气的观念能够被提升并扩展到这样一种观念：这部戏剧预示着一个宇宙事件的强大现实，而这个宇宙事件甚至现在正在以越来越宏伟的意义运行其令人兴奋的过程，那么没有任何力量可以阻止这些声音数百万人为欢乐的诺埃尔颂歌，庆祝爱之王的到来。直到伯利恒马厩的场景作为过去的历史从大众意识中消失，并重新融入一种奇妙的新概念，即更高的威严和权力，并理解这是仍在进行中并仍在等待完成的种族结局的崇高寓言，这首歌才会出现吗？冬至时，天空的拱门响起，大地的庙宇充满回声，将人心带入持久的欢乐之中。因为，不再认为他的力量、智慧和爱被限制在一个与宇宙隔绝和分离的伟大存在的人格之内，而是把他视为基督的生命和思想体现在所有的创造物中，停止将他视为一个人并对他表示敬意，将他视为改变所有人心灵的光芒四射的慈善机构，这也不是对克里斯托的贬损。毫无疑问，将基督的宗教观念压缩到历史上一个人的微薄范围内，就是贬低我们本来要夸大的东西。崇拜他作为爱之王，统治着地球上无数的凡人，并将他的仁慈影响力散布到数百万倍的溪流中，灌溉所有的生命，这一定是一个通过将其本质无限倍增分布到世界各地而极大地荣耀自己的概念。无数的生物。生命永远不会收缩为一个，除非它在一个周期结束时溶解掉其多重表达的所有形式并回归统一。然后，它在绝对状态下退回到休眠状态——这对我们来说是对我们所有价值观的否定——什么都不是。每当它的能量向外推动并在创造中显现时，它的单一性就会被分裂，然后倍增，变成无限的多样化和修改。如果不是这样，创造本身就既不可能又毫无意义。一体性排除了结构或有机体的所有可能性。它废除了不同元素之间的关系，随之而来的是意义。在反映这一伟大真理时，基督以历史上唯一的角色出现是毫无意义的。它没有为人类的有机统一奠定基础。事实上，由于它与活着的凡人无关，由于它的孤立性和特殊性，它本身就破坏了团结的一环，而这一环应该将种族成员以结构完整的方式联系在一起。在古代神学的美丽体系中找不到或为其创造合适的位置。而如果强行插进去，整个结构的闪闪发光的意义就会被炸毁。种族中心的克里斯托足以以优美和一致的方式承载古代经文的宏伟含义。但在犹太或其他地方，没有一个人基督能够在他微小的个性中包含如此广泛和广泛的意义。这是一种反常现象，一种可悲的无知畸形，不经意地、毁灭性地处理了神秘之美的元素。古代知识的无价之宝是认识到自然界中的每个小循环都是生命整个运动和设计的类型和类似物。因此，圣贤们解读了那些时代中某些最熟悉的周期， 这些阶段、转折点预示着终极现实的重大意义，而终极现实本身在无尽的更新周期中逐渐显现出来。大自然在小事物中不断地重复着大事物和整体的现实的相似之处。小和大都是唯一的现实。那些在日、月、年和岁差中一遍又一遍地出现和流逝的东西——因此得到了与持久的现实相对立的纯粹表象的名称——然而却带有那个无所不在的现实的印记和形象。经过。回归的星星是克里斯托的标志和预兆，因为它是那次降临的形象和预兆。每个滚动周期的特征都准确地预示了弥赛亚的到来。东方的星星是那颗明亮的晨星，它在人类普遍意识领域的升起将神化人类。它是高处的晨星，但在下降到物质的过程中，它在“天堂的西边”坠入地球和海洋，在“东方”的化身之夜之后，它必须再次升起，作为神明的象征。身体周期性地“死亡”的人也常常会快乐地复活。一首圣诞颂歌有这样的诗句：天空明亮，闪烁着圣光——“这是国王的生日！”圣诞节庆祝活动歌颂人类君王诞生的奇妙意义。一首优美的基督教赞美诗以这句诗开始：我的牧羊人是爱之王。一个常见的宗教短语是“基督君王”。一首圣诞赞美诗劝诫道：让大地接受她的王！在一个民主理想盛行的世界里，国王的统治已经失去了一些田园诗般的魅力。这是在人类利益的政治领域。孩子们需要王权统治，自然会崇拜王权。因此，这个种族在其童年时期就享有王权地位和权力。但无论是成年个体还是成熟的种族都不会如此毫无保留地珍视王权。变化的原因是，当个人和世界成长到成年时，他们感受到了神圣的本能，抛弃了外在的统治，在自己内部建立了神圣王权的功能。王权理想并未丧失；它只是从自我的外部转移到内部。那么，在精神世界中，国王统治其意识和行为领域的神圣权利仍然是不可剥夺和不可侵犯的。当人类内心生活中爱与正义原则的精神统治理想声名狼藉时，这对人类来说是悲伤的一天。那么，以新的欢呼，向爱之王的冬至诞生致敬！ ......这位荣耀之王被古埃及人命名为 I U。这后来成为 J U 和 Y U。由于他也是神，希伯来人添加了他们的神性一词 - E L。这给了 Y U-E L，最终是圣诞节。法语形式使用了神圣智慧原理的短词根 N O（与我们的英语知识同源）、No-etic 能力，以及希伯来语 E L 和派生的 NOEL。幸运的是，这项研究在 12 月冬至临近时完成。在古代预表中，神的化身为肉身和物质的时期被戏剧化地描述为其周期的午夜和仲冬。仲冬的午夜，强大的猎户座，紧随其后的是伟大的天狼星狗星，在天顶以南的中央天空中占据了它的位置。猎户座预示着更伟大的神性；正如神无休止地寻求生命的快感，这种快感是通过在其七个周期的周期中周期性地化身为物质而获得的，因此，强大的猎人猎户座和他的狗，被戏剧化地追赶七姐妹，昴宿星团，领先于昴宿星团。他，——永远是女性化的。但在猎户座的腰带上，也就是他衣服上赋予他整个身体有机稳定性的部分，是被称为三王的三颗星星。它们几乎直接指向下面的狗。人在哲学上最被描述为“动物体内的上帝”。上帝在进化中处于领先地位，但它也带领着其身后的动物朝着同样的崇高目标前进。动物体内有上帝，就像狗一样，它可以赋予凡人的动物人以神圣的本能，引导自己准确无误地穿过化身之夜的黑暗。因此，天狼星被视为人类基督灵魂的预表。在他之前是三位国王，他们期待着他的到来，欢呼并崇拜他。 到达。进化意识的三王是心灵-精神，神圣生命不可言喻的三位一体。在人的平常意识中它们表现为善、真、美。当人类的意识存在领域达到炽热的强度时，这三者融合成神圣之爱的一股伟大力量。这是三颗星、三道光芒的国王，他的诞生在十二月二十四日午夜受到欢迎。当圣诞颂歌者在冬至午夜唱起欢乐的赞歌来迎接人类国王的诞生时，这一切都象征着注定统治地球上人类生活的三个国王意识元素的诞生， ——善、真、美。融合在爱的白热中，他们成为和平王子，可以用魔杖触摸人类的兽性，并将其转化为仙灵。只有到那时，土星的统治、黄金时代才会开始，当“太平日子”到来时，人类灵魂的渔王才能在昔日波涛汹涌的凡人之海的平静水面上安全地筑巢。生命，在冬至进化。 ……我们是猎户座的三位国王；带着礼物我们远行；田野和喷泉，荒原和山脉，追随那边的星星。哦！奇迹之星，力量之星，皇家美丽璀璨之星！向西引领，继续前行，引导我们走向你完美的光明！他是王者荣耀@插入索引