天机道，

丰至極時，不知戒盛，乃 失其居，故序卦為旅。此卦「離」上「艮」下乃外明內止之象，

山為止而不動，火行而不居，有不與同流之意。故為旅象，又人之旅，必外麗，亦旅象，始鳥焚巢之課 歡極哀生之象

人间道

外明内止是谨慎的象，止之有道，不失时。

以柔顺而谦下

现在的人自處過剛自高，乃招致災困。必失僕人之忠， 終有危厲來臨，不顺与上。

一、三星者：三台貴人，相位之人。

二、貴人台上垂釣：君主相求，老闆相求人才。

三、牽水畔人：賢能之人，離野入朝封候。或。（慕權勢而變志）

四、一猴一羊：肖猴，肖羊，候、楊姓人，未申年應之。

五、大溪：脱險也，港口也，水側也

火山履

一、 科甲興旺

二、 女身男態

三、 婚事不成，須逢羊、猴年或于未、申之年方有成。

四、 城府較深，終自取咎

手横纹代表城府很深

旅含义：

①旅游赶路

②打仗

下下卦：

君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。旅卦象征旅行，启示的道理是依义顺时，旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦。“穷大者必失其居，故受之以旅。”丰盛到极点而不知收敛，一定会离开居所，所在以丰卦之后，接着谈旅。

军之五百人为旅

此卦卦名为旅。甲骨文中的“旅”字像众人站在旗下。旗，指车旗；人，指士兵。《说文》中说：“旅，军之五百人为旅。”可见“旅”字的本义是指兵士。由于兵士在战争中走到哪里便在哪里安营扎寨，没有固定的居所，所以“旅”的引申义为拋家舍业、羁旅于外的意思。

飘泊中寻求安居的原则

告诉人们：“出门在外，要坚守正道，以柔顺持中为本。要尽力看管好自己的财物，同邻居或朋友处好关系，以换得一份平静的生活。当外部条件发生变化时，自己也要随之变化。”

旅：小亨，旅贞吉，象辞的意思是：山上有火便是旅卦的卦象。君子从卦象中受到启示，明察审慎地使用刑罚，尽量不将犯人关在牢狱里。

旅第一爻，爻辞：旅琐琐，斯其所取灾。琐琐，不显富就是旅游的安全！是玉器相击出的细碎声音，人在旅途，走路时身上不断发出玉器相击的声响，这说明这个旅人很有钱。因为古代玉是有钱人的饰品，很值钱。可是身处异地，这种行为就危险，因为一些穷人会想办法抢夺他的财物。在抢夺财物的同时，很有可能会给初六造成生命威胁，是自取灭亡。看了这句爻辞，我想一些经常外出的人士就会明白怎样使自己安全了。共实很简单，就是不显富，不招摇。

六二：旅卽次，怀其资，得重仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。占得本爻者，在旅行中非常顺利，怀中带着充足的钱财，但这次旅行并不用你自己花上多少钱。到了旅馆，有吃有喝，还有童仆的照顾。在这个时候，你要注意坚守正道，因为恐怕好景不长。

九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。如果外出，一定要记住谦恭待人，不要自高自大，瞧不起当地人，不要与其他人发生争执，否则会自招灾祸。出现问题之后，要多找自己的毛病，不要对下属横加指责，认为都是他们的责任，这亲一来会失去下属的支持。其实这里是告诫人们，主人外出时要善待自己的随从，只有这样奴仆才会更忠于职守，很好地保护主人。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。这里指九四凭借自己的知识和能力，挣得了钱财，也能安身。但是，九四失位，又不得正，始终觉得自己只是宾客不是主人，大志未遂，故而心中常有不快。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。六五以柔顺之德居于上卦中位，相当于一位性格柔顺的君王。他用箭射野鸡，结果不但没有射到野鸡，反而失去了一支箭。这说的便是他给予九四一定的优惠想笼络住九四，可是九四不买他的账。这就像射雉而丢箭一样，按现在的话来说就是“偷鸡不成丢把米”。可是他最终会有荣誉的命。为什么呢？因为有上九相帮。并且他能够优待臣子，可以使更多的贤臣来辅佐他。

上九：鸟焚其集，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之同也。旅卦第六爻，爻辞：上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号眺；丧牛于易，凶。人生启示

从爻辞上看，鸟为好动又居高之物，这里用来指人不安于现状，好动却又高高在上，不能谦逊待人。牛，为驯服之物，指人谦卑恭顺之德。旅行的人，若是失去了牛的性格，像鸟一样，则会有凶险。

从卦象上看，上九爻以阳爻居阴位，刚进失位，又不能持中，与主张静止的九三爻敌应，躁进不已，失其顺德，不知适时变通，故而有凶。