此卦薛仁貴將收燕，卜得之，大破燕軍

居此之時唯求有益於人，乃得損之真道也，損其多餘，同志乃至

山不变但是沼泽往上走

散後必有所失，損下而益上為损，

，散也，斥去也，其後必有所失，故損為序。此卦「艮」上「兑」下，山體高在上而澤

體深在下乃有損下益上之義。如損上而益下，為益卦，取下而求益上，則為損，故居人上而施

恩澤於下則益，如取下而求自足，乃損。

损之道：

①必志诚，合正理

②损人欲，使合理

1.对朋友不要太好，适可而止天下之害，无不末之胜

一碗米养个恩人，一斗米养个仇人，能害人你的人一定是你对他最好的人，刚开始要警戒。

2，三人行，則損一人。一人行， 則得其友。 

天下沒有獨一之人， 必有二者， 如男女之 往，由其精一，故能生也。一陰一陽，無法加 入故三人因志不專一， 必生損一人， 一人獨行， 由其志為專， 故必有一友能同其志， 故天地之 間損義之明且大哉，莫過於此。 象曰：一人行，三則疑也。 一人行而能得友， 三人行則易生疑， 於此 時須明損之道，損去一人，乃損多餘

3.損之精義在損滅人欲以近乎天理

聖人以儉為禮之本，祭祀东西越多越虚

間祭祀之禮，文繁節褥，常人多備祭品，聖人以儉為禮之本，示以至誠之心敬天，如求祭物過多，乃求飾其誠，實示人偽矣。故知凡人之慾望若有過者，其始初皆起於奉養，常久以後則成宮樓峻牆，酒池肉林，聖人有見於此，故先制其本以儉，故損之精義在損滅人欲以近乎天理而已

一、二人對酌：二人夾木，來也。

二、酒瓶倒案之：目前無指望也。

三、毬在地上：所求不成狀。 

四、文書二策有再告二字：再次求，方成。

居此之時唯求有益於人，乃得損之真道也，損其多餘，同志乃至

阳宅

①婚事不成，订婚以后解除婚约，婚姻延一年以后，方成 

②官运不成，

③性求乐，每天贪图享乐，不求进，须受2次灾才悟到

④财出多入少，赚很多，但是花更多。